На бирже курсовых и дипломных проектов можно найти образцы готовых работ или получить помощь в написании уникальных курсовых работ, дипломов, лабораторных работ, контрольных работ, диссертаций, рефератов. Так же вы мажете самостоятельно повысить уникальность своей работы для прохождения проверки на плагиат всего за несколько минут.

ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ 

 

Здравствуйте гость!

 

Логин:

Пароль:

 

Запомнить

 

 

Забыли пароль? Регистрация

Повышение уникальности

Предлагаем нашим посетителям воспользоваться бесплатным программным обеспечением «StudentHelp», которое позволит вам всего за несколько минут, выполнить повышение уникальности любого файла в формате MS Word. После такого повышения уникальности, ваша работа легко пройдете проверку в системах антиплагиат вуз, antiplagiat.ru, etxt.ru или advego.ru. Программа «StudentHelp» работает по уникальной технологии и при повышении уникальности не вставляет в текст скрытых символов, и даже если препод скопирует текст в блокнот – не увидит ни каких отличий от текста в Word файле.

Результат поиска


Наименование:


курсовая работа Культурно-развлекательные технологии социально-культурной деятельности

Информация:

Тип работы: курсовая работа. Добавлен: 06.06.13. Сдан: 2011. Страниц: 26. Уникальность по antiplagiat.ru: < 30%

Описание (план):


      МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ
ПРАВИТЕЛЬСТВА МОСКВЫ
ФАКУЛЬТЕТ УПРАВЛЕНИЯ
Кафедра социально-культурной деятельности
Специальность «Социально-культурная деятельность»
Форма обучения очная 

Курсовая  работа
по учебной  дисциплине
«Социально-культурная деятельность»
на тему: «Культурно-развлекательные технологии социально-культурной деятельности» 

Группа / курс социально-культурная деятельность, 2 курс  

Студент(ка) ______________________  Оганесян М.Г.
                             (подпись)            (фамилия, инициалы)
Преподаватель ________________к.п.н., профессор    Хоменко В.И.____
                                  (подпись)    (учёная  степень, звание, фамилия, инициалы)  

Дата защиты  « __ » июня 2011 года
Оценка _________
2011
      СОДЕРЖАНИЕ
      Введение
Глава 1. Культурно-развлекательные технологии в социально-культурной деятельности.
      Понятие и сущность социально-культурной деятельности.
      Технологии социально-культурной деятельности. Понятие и виды.
      Культурно-развлекательные технологии социально-культурной деятельности.
           2. История Развития культурно-развлекательной деятельности.
 
 
     2.1.  Зарождение  игровых программ.
      Зарождение танцевально-развлекательных программ
      Зарождение конкурсно-зрелищных программ
          3. Анализ содержания и организации культурно-развлекательных технологий в современных условиях.
         4. Перспективы развития культурно-развлекательных технологий  в 21 веке.
 Глава 2: Реализации современных культурно-развлекательных технологий в различных типах культурно-досуговых программ.
     2.1. Организация игровых программ.
      2.2. Организация Конкурсно-зрелищная  программ.
     2.3. Организация танцевально-развлекательных программ.
Заключение
Список  Литературы 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ
Социально - культурная деятельность - это деятельность, направленная на создание условий для наиболее полного развития, самоутверждения и самореализации личности и группы (студии, кружки, любительские объединения) в сфере досуга. Она включает в себя все многообразие проблем по организации свободного времени: общение, производство и усвоение культурных ценностей и т.д.
Важность  социально-культурной деятельности в  том, что это не просто организация  досуга, а организация в социально- значимых целях: удовлетворение и развитие культурных потребностей и интересов  как отдельной личности, так и социума в целом.
Существует  четыре функции социально-культурной деятельности:
- развивающая;
-информационно-просветительская;
-культурно-творческая;
-рекреативно-оздоровительная.
Деятельность  культурно-досуговых учреждений в  настоящее время организуется на основе документа, вышедшего в 1992 году «Основы законодательства Российской Федерации о культуре». В нём чётко определены «культурная деятельность», «культурные ценности», «культурные блага», «творческая деятельность» и т. д., основные сферы деятельности государства в области культуры (охрана памятников, народное творчество, художественные промыслы, художественная литература, кинематография и т.д.), а так же основные права граждан в области культурной деятельности. Российская Федерация располагает большим количеством институтов, создающих условия для социально-культурной деятельности (музей, библиотека, клуб и т.д.). Все действующие в России культурно-досуговые учреждения подразделяются на несколько типов, каждый из которых включает группу однородных учреждений, обладающих характерными признаками. Библиотеки подразделяются по назначению и характеру работы, составу книжных фондов, масштабом деятельности. Центры (с находящимися на их базе библиотеками, музеями, клубами и пр.), социально-культурные комплексы и центры, зрелищные учреждения искусств (мюзикл-холлы, театры, цирки, филармонии и пр.), учреждения лекционной пропаганды (лекторий, планетарий), выставки и выставочные залы. Учреждения для детей и подростков (Дома детского творчества, Центры эстетического воспитания и др.).
Большое распространение получают в наши дни виртуальные учреждения культуры (Интернет-салоны, Интернет-клубы). За последние 10 лет произошли огромные изменения  в системе культурно-досуговых  учреждений. В наши дни гражданам предоставлен большой выбор, появились культурно-досуговые учреждения, рассчитанные на определённые слои населения по опыту работы на Западе (клубы бизнесов, клубы лидер-леди).
С внедрением рыночных отношений в сферу культуры разрушенной оказалась её инфраструктура, сузился круг структурных образов, свёрнутой культурная жизнь в провинции и на селе, где приезд кинопередвижки можно сравнить с эпохальным событием. Не говоря уже о выездном спектакле или концерте артистов областной филармонии, которые безвозвратно ушли в прошлое. Именно поэтому в наши дни растёт число самодеятельных творческих коллективов. Их участники- «люди из народа»,заменяют образовавшуюся тему былых гастролей заезжих знаменитостей и сами становятся артистами городских и сельских концертных площадок.
     Актуальность  проблемы. В настоящее время социально-культурная ситуация характеризуется целым рядом негативных процессов, наметившихся в сфере духовной жизни - утратой духовно- нравственных ориентиров, отчуждение от культуры и искусства детей, молодежи и взрослых, существенным сокращением финансовой обеспеченности учреждений культуры, в том числе и деятельность современных культурно-досуговых центров. Переход к рыночным отношениям вызывает необходимость постоянного повышения культурного и духовного уровня подрастающего поколения.
     Основная  задача Домов культуры как социального  института, заключается в развитии социальной активности и творческого  потенциала личности, организации разнообразных  форм досуга и отдыха, создание условий  полной самореализации в сфере досуга. Одной из актуальных проблем деятельности культурно-досуговых учреждений на пути решения данной задачи, является организация досуга детей и молодежи.
     К сожалению, в силу социально-экономических  трудностей общества, большого числа безработных, отсутствия должного количества культурных учреждений и недостаточное внимание к организации досуга детей и молодежи со стороны местных органов власти и культурно-досуговых учреждений, происходит развитие вне институциональных форм детского и молодежного досуга.
     Свободное время является одним из важных средств  формирования личности молодого человека. Оно непосредственно влияет и  на его производственно-трудовую сферу  деятельности, ибо в условиях свободного времени наиболее благоприятно происходят рекреационно-восстановительные процессы, снимающие интенсивные физические и психические нагрузки. Использование свободного времени детьми и молодежью является своеобразным индикатором ее культуры, круга духовных потребностей и интересов конкретной личности молодого человека или социальной группы.
     Являясь частью свободного времени, досуг привлекает детей и молодежь его добровольностью  выбора его различных форм, демократичностью, эмоциональной окрашенностью, возможностью сочетать в ней физическую и интеллектуальную деятельность, творческую и созерцательную, производственную и игровую.
     Для значительной части детей и молодых  людей социальные институты досуга являются ведущими сферами социально  культурной интеграции и личностной самореализации. Однако все эти преимущества сферы досуговой-деятельности пока еще не стали достоянием, привычным атрибутом образа жизни детей и молодежи.
     Исходя  из актуальности проблемы, выбрана  настоящая тема исследования.
     Объект  исследования: досуговая сфера социально-культурной деятельности.
     Предмет исследования: особенности реализации культурно-развлекательных технологий в современных типах культурно-досуговых программ.
     Цель: изучить особенности технологии организации досуговой деятельности в различных типах культурно-досуговых программ.
     Задачи:
    Изучить исторические истоки и эволюцию развлечений в сфере  досуга общества.
    Выявить методические основы технологии подготовки и проведения игровых культурно-досуговых программ.
    Исследовать особенности реализации культурно-развлекательных технологий при организации конкурсно-зрелищных программ.
    Проанализировать технологические особенности организации и проведения танцевально-развлекательных программ.
    Доказать эффективность реализации современных культурно-развлекательных технологий в различных типах культурно-досуговых программ.
     Методы  исследования:
     - теоретический анализ специальной  литературы;
     - изучение опыта деятельности  культурно-досуговых учреждений  по организации досуга детей  и молодежи;
     Структура работы - обусловлена целями и задачами исследования и состоит из введения, двух разделов, заключения, списка литературы. 

 

      ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНО-РАЗВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ  ТЕХНОЛОГИИ  В  СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. 

     
      Понятие и сущность социально-культурной деятельности.
 
     Современная трактовка понятия социально-культурная деятельность (ее сути, задач и содержания) является производной от понятий «культурная деятельность», «социальная работа», «социальная педагогика», в то же время она отражает эволюцию такого явления, как культурно-просветительная работа.
     Социально-культурная деятельность соответственно может быть определена как интегративная многофункциональная сфера деятельности, одна из составляющих социальной работы; ее целью являются организация рационального и содержательного досуга людей, удовлетворение и развитие их культурных потребностей, создание условий для самореализации каждой отдельной личности, раскрытия ее способностей, самосовершенствования и любительского творчества в рамках свободного времени. 

     
      Технологии  социально-культурной деятельности. Понятие и виды.
 
     Технология  социально-культурной деятельности – это совокупность методов, процессов и способов создания и проведения социально-культурных мероприятий (организации культурного досуга) людей в целях удовлетворения их культурных потребностей или решения задач другой деятельности.
Основными технологиями социально-культурной деятельности являются:
    Культурно-воспитательные:
    Побуждающие;
    Культурно-познавательные (культурно-развивающие);
    Рекреационно-реабилитационные;
    Культурно-развлекательные;
    Ритуально-обрядовые.
В культурно-воспитательных технологиях используется методы, приемы и средства, направленные на приобщение людей к определенным ценностям, в побуждающих – на мотивацию их к адекватному поведению и деятельности. В культурно-познавательных (культурно-развивающих) - на интеллектуальное развитие личности, в рекреационно-реабилитационных- на восстановление психических и физических сил, в культурно-развлекательных на вызов позитивных эмоций и развлечение людей, в ритуально-обрядовых- на осуществление нормативно-поведенческих действий.
Таким образом, основными в социально-культурной деятельности являются деятельностная,медико-биологическая.культурологическая,экологическая, техноэкономическая и социально-управленческая концепции. Важнейшие сферы социально-культурной деятельности определены Основами законодательства Российской Федерации о культуре. Классификация основных технологий социально-культурной деятельности зависит от содержания их воздействия и результата способствующего выполнению жизненных задач людей.
      Культурно-развлекательные технологии социально-культурной деятельности.
Развлечение - это такой вид человеческой деятельности, который характеризуется несерьезным легким отношением к осуществленной деятельности в целях повышения настроения, отвлечения, увлечения, отдыха, восстановления сил.
В качестве развлекательной деятельности может выступать любой вид человеческой деятельности. Развлекательная деятельность очень важна, так как она выполняет восстановительную функцию.
Основным критерием в определении является ли эта деятельность развлекательной или нет, выступает отношения человека к этой деятельности. Если индивид занимается какой-либо деятельностью не вдумчиво, поверхностно. В целях повышения своего настроения, отдыха, то данная деятельность может быть отнесена к развлекательной.
Основные  виды развлекательной деятельности:
- игры, танцы;
- просмотр кино и видеофильмов;
-чтение книг и журналов;
-легкое общение;
- анимации;
-дни  смеха.
Развлекательные мероприятия так же принято называть дивертисментом.
Дивертисмент  (фр. - увеселения, развлечения) - театральное представление, состоящее из различных мелких эстрадных номеров и даваемое в дополнение к главному представлению.
Психологические факторы эффективности  социально-культурного  воздействия в развлекательных мероприятиях определяется:
    Набором производственных операций (разножанровостью номеров программы) ;
    Применением разнообразных выразительных художественных приемов;
    Оптимальным использованием путей воздействия на зрителя (участника);
    Через эмоционально-чувствительную сферу его психики;
    Наличием развлекательных действий (их количеством среди номеров культурной программы или самим фактом проведения развлекательного мероприятия) .
В числе  отличительных характере развлечений  можно провести следующее:
    Непродолжительность по времени (от 3-5 до 15-20 минут)
    Поверхностное, невдумчивое участие
    Отсутствие состязательности и соревновательности.
    Позитивно-эмоциональный эффект от участия зрителей (участников) в развлекательных  мероприятий
Таким образом, культурно-развлекательные технологии это такие технологии социально-культурной деятельности, сущностное содержание которое реализуется в организации и подготовки социально-культурных мероприятий в целях увеселения, поднятия настроения, отдыха или восстановления сил человека.
    История Развития культурно-развлекательной деятельности.
      Зарождение игровых программ.
    Феномен игры возник еще на заре человеческой истории. О том, какое место занимала игра в жизни первобытного человека, можно лишь предполагать, основываясь на археологических данных или описаниях, содержащихся в трактатах древних мыслителей. Однако даже на гипотетическом уровне представляется, что у первобытного человека игра являлась тем привлекательным моментом жизни, который делал ее радостнее и романтичнее. Ритуальные танцы, разыгрывание сюжетов предстоящей охоты и др. - все находило отражение в игровых действиях первобытного человека.
    Известно, какое значение придавалось игре в Древней Греции и Древнем Риме. Зрелищные массовые игры являлись неотъемлемой частью политической и культурной жизни населения, составляли основное содержание праздничного досуга. Далее, игра, пройдя сквозь эпоху Средневековья - период яростного запрещения всяких игр, позже Возрождения и последующих эпох стала неотъемлемой частью жизни, отдыха и развлечений человека. Слоган - игре столько лет, сколько человечеству - только подтверждает социокультурное значение игры.
    Глубокое  исследование феномена игры было осуществлено нидерландским ученым, историком культуры Й. Хейзингой (1872-1945). В его главном труде «Ноmо ludens» (Человек играющий) содержится обширный теоретический анализ игры как универсального явления культуры. Слово «универсальный» подчеркивается здесь не случайно, поскольку Хейзинга рассматривает игру как основу всех видов жизнедеятельности человека — труда, отдыха, развлечений, правосудия, искусства, науки, политики. Несмотря на то, что автор сам признает, в ряде случаев, дискуссионность своих суждений, многие его определения, характеристики игры заслуживают самого пристального внимания и изучения.
    Хейзинга  исходит из концептуальной идеи, что  вся «человеческая культура возникает и развертывается в игре и как игра»91. Аргументируя этот тезис, Хейзинга утверждает, что элемент состязательной игры содержит правосудие, представляющее собой поединок спорящих сторон. Облачение судей в мантии и парики только доказывает игровую сущность этой сферы деятельности человека.
    Далее, по мнению Хейзинги, «из всех вещей  ничто не стоит так близко к чистой идее игры, как сущность поэзии». Поэзия в своей первоначальной функции как фактор культуры рождается в игре и как игра. Связь поэзии с игрой касается не только внешних форм речи, так же полно проявляет себя в формах образного воплощения, в мотивах и способах их оформления и выражения. То, что поэтическая речь делает с образами, есть игра. Она располагает их в стилистическом порядке, она вкладывает в них тайны, так что каждый образ, играя, отвечает на какую-либо загадку. Как соперничество в разгадывании загадок порождает мудрость, так поэтическая игра рождает на свет прекрасное слово. И над тем, и над другим господствует система правил игры.
      Основные  сущностные свойства игры, по Хейзинге, сводятся к следующему. Игра есть свободная деятельность, которая осознается как «невзаправду» и вне повседневной жизни выполняемое занятие, протекающее в определенных, рамках места, времени и смысла по добровольно принятым правилам и вне сферы материальной пользы или необходимого. Игровое действие сопровождается чувствами подъема, напряжения и несет с собой радость и разрядку.
      Игра  — свободная деятельность в свободное  время, не затронутая проблемой детерминизма, она есть украшение жизни, ее существенное дополнение, творящее духовную атмосферу, необходимая человеку и обществу вследствие заключенного в ней смысла, выразительной ценности, завязываемых ею духовных и социальных связей, как необходимая культурная функция, находящая свое место в сфере праздника и досуговой деятельности.
Игре  свойственно такое внутреннее качество, как «этическое содержание», выражающееся в строгих правилах игры, устанавливаемых самими игроками. Нарушение правил разрушает «здание» игры. Она мгновенно теряет свой смысл (Я так не играю!). Игра обладает неким воображаемым пространством, в котором проходит игровое действо и в котором царит свой собственный порядок, и в этом смысле она разыгрывается как «спектакль», как «праздник» внутри реального обособленного игрового пространства.
      Внутреннее  качество игры - состязательность, которая  выступает в открытой (зримой) и скрытой (незримой) формах. Дух соперничества присутствует почти в каждой игре.
      Игра - явление многофункциональное. Ее функции - познавательная, обучающая, развивающая, воспитательная, коммуникативная, психофизическая, гедонистическая, релаксационная говорят об универсальности игры, способности влиять на человека, охватывая все его духовные и физические грани жизнедеятельности. «Игра человека есть социальный и эстетико-культурный феномен, а его содержание и многообразие порождены тем же, чем порожден сам человек и его культура - трудом и общением» .
      В этой связи среди многочисленных функций игры следует особо выделить эстетическую функцию. Игра, в первую очередь, относится к категории  прекрасного, поскольку в «хорошей»  игре происходит становление и развитие лучших духовных и физических качеств человека, порой достигающих своего совершенства. Игра, в своей основе лишенная утилитарного содержания, вскрывает в человеке качества, присущие только человеку фантазию, воображение, творческое отношение к окружающей действительности.
      Игра, в высшем своем проявлении, не создавая никаких материальных ценностей, обладает бесценным качеством творить духовный мир личности. Благодаря игровому началу, пронизывающему все человеческие отношения, могут существовать миф, сказка, театр, балет, живопись, скульптура, поэзия, музыка - все искусство с его условными формами отражения мира вещей и чувствований.
      Зарождение танцевально-развлекательных программ
     Прообраз  социально-бытового танца возник еще  в условиях первобытнообщинного строя как своеобразное художественное воспроизведение различных процессов жизнедеятельности первобытного человека - охоты, трудовых процессов, подражания повадкам птиц и зверей, стихийным проявлениям природы. Эти первые танцевально-пластические формы обладали определенным образным смыслом, выявляли состояние душевного мира первобытного человека. С развитием человеческой цивилизации у многих племен танцем отмечалось всякое важное общественное событие, требовавшее массового действия - сбор плодов, начало охоты, военный поход и другие торжества.
     В Древней Греции и Древнем Риме танец был частью культа, который исполнялся в честь почитаемых богов, позже стали развиваться военные, атлетические и другие танцевальные формы, постепенно обретавшие первые черты профессионального хореографического искусства, в которых греки видели способы совершенствования и облагораживания человека. Уже в те времена появилось такое явление, как танцевальная музыка, сопровождавшая разные виды танцев - дворцовые, церемониальные, театрализованные, храмовые.
     Со  временем выделяется танец, который  становится массовым явлением, средством развлекательного досуга, частью праздничного и повседневного быта. Такой танец современные исследователи определяют как социальный танец, как «вид танца, который никогда не был связан с религией или обрядом, а служил развлечением.
     Социальный  или массовый танец изначально характеризовался динамичностью, непрерывным изменением и рождением новых форм, заразительной способностью не только распространяться в пределах одной этнической группы, в рамках одной национальной территории, но и пересекать любые границы других государств. Это явление объяснялось спецификой многих форм массового танца — простотой и доступностью танцевальных движений, что и способствовало его быстрой популяризации.
     Так, например, зародившиеся во Франции  в XV в. такие танцевальные формы, как фарандола, бранлъ, в скором времени танцевала вся Европа, сначала в народно-крестьянской среде, за тем на светских балах. Массовые танцы XVI—XVII вв., распространенные в европейских городах, отличались большим разнообразием. Среди них медленные, плавные танцы-шествия - павана, аллеманда, сарабанда, чакона; умеренно-скорые, скользящие - куранта, менуэт; быстрые с прыжками и подскоками -галъярда, бурре, гавот, жига. Имея изначально народное происхождение, в городской среде эти танцы претерпевали значительные изменения и, став частью придворных ритуалов, приобретали черты чопорной сдержанности.
     Время функционирования того или иного  вида массового танца может измеряться и десятилетиями, и целыми веками. Появление новых танцевальных форм не упраздняет предшествующих. В одних формах происходит трансформация ритмических рисунков, в других сохраняется первоначальная идентичность формы, благодаря чему массовая танцевальная культура прошлого представляет исторический раритет, непреходящую кулътур-но-зстетическую ценность. Это такие танцевальные формы, как менуэт, гавот, экосез, темпераментная мазурка, которые танцевали в Европе с конца XVII в. включительно до первой половины XIX в., торжественный и величественный полонез, возникший еще в конце XVII в. и просуществовавший до начала XX в. Одна из существенных характеристик этих танцев - их церемониальность, парадность и сложность композиционных перестроений, что, в свою очередь требовало предварительной подготовки, которой и занимались специальные учителя, обучавшие детей танцевальному искусству как одному из направлений вхождения их во взрослую жизнь.
     Массовая  танцевальная культура в течение многих веков подразделялась на два главных направления - народную и светскую.
     Возникновение той или иной танцевальной формы  и модного музыкального направления, возможно, не имеет прямолинейной зависимости, но, находясь в едином социокультурном пространстве, они взаимодействуют друг с другом, оказывая влияние на стиль и манеру танцевания, формируя ритмическую основу танцевальной формы. Так, например, новое музыкальное направление - джаз, возникший в конце XIX - начала
     Рок-музыка, появившаяся в середине XX столетия, кардинально изменила массовую культуру в целом, став символом времени молодых поколении. По мнению исследователей, рок с самого начала был больше социальным явлением, чем музыкой, поскольку в нем нашел отражение извечный протест молодежи против «скуки, фальши и безысходности» общественной жизни, и рок-музыка в этом смысле предоставляла все условия для выражения своего «идеологического» отношения к этой жизни, порой бессознательного, но настойчивого утверждения своей самоценности, что, в свою очередь, еще больше увеличивало духовную пропасть между молодым поколением и старшим, воспринимавшим рок-музыку как антикультуру.
     Яркий, шумный, раскованный и вызывающий, в пестром вульгарном костюме, эпатажном поведении, экспрессивных жестах и однообразных музыкальных интонациях, не требующих интеллектуальных усилий для их усвоения, - такой рок создал свою обособленную молодежную субкультуру с ее специфическим мироощущением и мировосприятием, ставший одновременно ее ритмом и стилем жизни.
     В начале 70-х гг. XX в. в нашей стране широкое распространение получили дискотеки. И несмотря на то, что многие представители старшего поколения воспринимали дискотеку, по выражению А.В. Толстых, как «дьяволиаду в современных ритмах», тем не менее она стала характерным знаком молодежной танцевально-развлекательной культуры, воплощением мечты молодых людей о современной форме досугового общения.
     Истоки  дискотеки можно обнаружить в  начале XX в., с момента появления еще одного технического чуда - граммофона (позднее - патефона), который предприимчивые владельцы устанавливали в своих увеселительных заведениях для прослушивания модных музыкальных новинок с целью привлечения большего числа посетителей.
     Специалисту досуга важно понимать, что основное сущностное родовое свойство танца - ритм (с гр. - такт). Ритм - одно из главных выразительных средств танца, и в этой связи ритм обладает эстетическими свойствами. Упорядоченность, мера несут гармонию и выразительность. Ритм и ритмические движения являются определяющим фактором организации танцевальной формы. Заданные в определенной композиционной структуре, составляют основной смысл танца. Одной из граней ритма является темп, задающий танцу внутреннюю динамику и внешнюю форму выражения. В этой связи ритм обладает зрелищными свойствами, визуализирующими танцевальную стилистику того или иного исторического времени. Ритм - понятие национально-этническое. Ритмы, свойственные тому или другому этносу, выступают как культурная танцевальная традиция.
и т.д.................


Перейти к полному тексту работы


Скачать работу с онлайн повышением уникальности до 90% по antiplagiat.ru, etxt.ru или advego.ru


Смотреть полный текст работы бесплатно


Смотреть похожие работы


* Примечание. Уникальность работы указана на дату публикации, текущее значение может отличаться от указанного.