На бирже курсовых и дипломных проектов можно найти образцы готовых работ или получить помощь в написании уникальных курсовых работ, дипломов, лабораторных работ, контрольных работ, диссертаций, рефератов. Так же вы мажете самостоятельно повысить уникальность своей работы для прохождения проверки на плагиат всего за несколько минут.

ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ 

 

Здравствуйте гость!

 

Логин:

Пароль:

 

Запомнить

 

 

Забыли пароль? Регистрация

Повышение уникальности

Предлагаем нашим посетителям воспользоваться бесплатным программным обеспечением «StudentHelp», которое позволит вам всего за несколько минут, выполнить повышение уникальности любого файла в формате MS Word. После такого повышения уникальности, ваша работа легко пройдете проверку в системах антиплагиат вуз, antiplagiat.ru, etxt.ru или advego.ru. Программа «StudentHelp» работает по уникальной технологии и при повышении уникальности не вставляет в текст скрытых символов, и даже если препод скопирует текст в блокнот – не увидит ни каких отличий от текста в Word файле.

Результат поиска


Наименование:


контрольная работа Центры паломничества мусульман

Информация:

Тип работы: контрольная работа. Добавлен: 13.06.13. Сдан: 2012. Страниц: 11. Уникальность по antiplagiat.ru: < 30%

Описание (план):


Министерство образования  и науки Российской Федерации Федеральное Государственное бюджетное образовательное учреждение
Высшего профессионального  образования
Уфимская государственная  академия экономики и сервиса
 
 
Кафедра Туризма и Гостеприимства
 
 
 
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
 
По предмету Страноведение 
На тему: Центры паломничества мусульман
 
 
 
 
Выполнила: студентка  группы
СЗК 22 Тухватуллина  А.
Шифр: 10.01.490
Проверила:
 
 
 
 
 
Уфа 2012
 


 
Содержание 
 
Введение 
Глава 1. Определение  паломничества…………………………………….5
Глава 2.  Мекка - священный город всех мусульман…………………… 9
Глава 3. Медина - второй  священный город мусульман ……………..16
Заключение 
 

Введение
 
Человечеству на протяжении всей его многовековой истории  было свойственно стремление к миропознанию и первооткрывательству в целях развития торговли, завоевания и освоения новых земель, поисков ресурсов и новых транспортных путей. К числу наиболее ранних путешественников следует отнести, прежде всего, паломников, которые внесли значительный вклад в развитие путешествий.
Паломники различных  конфессий, устремленные целями распространения своей религии, поклонениям святыням и их защиты, совершали труднейшие и длительные, по тем временам, путешествия.
Всенародное верование  в то, что молитва более действительна в определенных местностях, имеющих то или иное отношение к божеству или святилищу, было принято уже у народов античного мира (и даже ранее). Греки и римляне предпринимали путешествия к отдаленным храмам, например к Оракулу в Дельфы, германцы стекались к священным рощам. Иудеи в великие праздники ежегодно странствовали в Иерусалим. В христианском мире паломничество в страну, где совершались божественные деяния Спасителя (в Палестину), вошли в традиции в IV в., главным образом - под влиянием примера св. Елены, матери императора Константина, путешествие которой к святым местам привело к воздвижению Креста Господня и устройству храма в Иерусалиме. К концу IV в. отцы церкви (Григорий Нисский) из соображений нравственного свойства запрещали паломничество, но, тем не менее, со временем паломничество по высочайшему благословению было признано церковью делом богоугодным. Все восемь крестовых походов, по существу, были грандиозным, массовым паломничеством с различной степенью успеха предприятия.
В настоящее время  основу религиозного туризма составляют паломничество и богомолье, имеющие  огромнейшие масштабы своей деятельности. Например, массовое паломничество приверженцев ислама в Мекку и Медину, христиан к Гробу Господню в Иерусалим, посещение святых мест в религиозные и другие праздники.
 
 

 


Глава 1. Определение  паломничества
 
Паломничество - хождение или путешествие к святым местам с четко определенными культовыми целями. Биржаков М.Б. Введение в туризм. - СПБ: Невский фонд, 2004. с 246. Паломничество известно с древности, в той или иной форме принято практически во всех религиях и языческих культах. Известно также светское и политическое паломничество, путешествия в около- или псевдопаломнической сфере - событийный туризм на религиозные праздники и церемонии, а также обычный туризм на культовые объекты с познавательными целями, более точно характеризуемый как культурно-религиозный. В настоящий момент паломники всех видов широко пользуются услугами туристской индустрии, создаются специальные туристические фирмы, организующие такие туры с обслуживанием и экскурсиями на местах. Потоки паломников, интенсивно возрастающие в дни религиозных событий и праздников, оказывают влияние на формирование индустрии перевозок.
Религиозное паломничество, в отличие от культурно-религиозных  познавательных (а часто и развлекательных) или культурно-исторических путешествий, имеет свои цели, адекватные устоям, столпам, догмам и канонам религии, традиции, сложившиеся веками, и  несет определенный верованием глубоко  духовный смысл совершения обряда. Религиозным паломничеством исторически  занимались и занимаются в настоящее  время специальные паломнические  службы, создаваемые религиозными центрами той или иной конфессии. Религиозное паломничество как вид особой деятельности регулируется, прежде всего, религиозными правовыми нормами, поскольку по существу духовного содержания это религиозный обряд. Одновременно такое паломничество - это и путешествие, часто достаточно дальнее, и сам паломник, и организаторы паломничества руководствуются и обязаны соблюдать правовые нормы и правила бытия, как данного государства, так и международные и национальные (других государств), если это путешествие связано с посещением святынь в других странах, пересечением государственных границ.
Паломничество - наиболее ранний вид организованного туризма  в нашей цивилизации. Все виды паломничества по своим общим  признакам, несомненно, относятся к  путешествиям и ранним формам туризма  и на этапе последних 200 лет - к  туризму. Они содержат все единообразно определяемые признаки туризма и  туристического продукта: планирование, перевозка, размещение, питание, торговля, сопровождение, охрана. Следует отметить, что моральные принципы и образ  поведения паломника значительно  отличаются от более свободных моральных  устоев и образа обычных туристов.
Религиозное паломничество  стоит несколько обособленно  и учитывает национальные особенности  правового пространства и соотношение  взаимосвязи религии и конкретного  государства. Есть государства, в которых  религия тесно и неразрывно связана  с государственным устройством, например исламские республики, в  других государствах религия может  быть отделена от государства, таким  государством является Россия. Новые  реформы экономики и власти в  России существенно изменили отношение  государственной власти к религии и ее место в жизни общества. Паломничество к российским святыням, а также и великое паломничество, обретают масштабность. Здесь тесно смыкаются правовые концепции современного общества и древние религиозные устои. Возникают коллизии налогового регулирования, трудности определения и отделения религиозных паломников от обычных туристов, которые наравне с первыми посещают святые места, причем все подряд (иудейские, христианские, мусульманские) для удовлетворения познавательных и развлекательных устремлений, воспринимая религиозную церемонию как шоу. В результате чаще всего люди, истинно верующие, терпят неудобства, притеснения, ущемления своих прав на объектах, принадлежащих их религии, затруднения в отправлении обрядов. Наблюдается столкновение интересов крупного туристического бизнеса, использующего объекты культурного наследия как туристические ресурсы, и интересов религиозных общин, в ведении которых эти объекты переданы и находятся, восстанавливаются и содержатся на их средства и средства верующих.
Паломничество.
В соответствии с  основами ислама каждый правоверный  мусульманин должен хотя бы раз в  жизни посетить "мать городов", как называется Мекка в Коране (сура 6, аят 92). Особенно значительным в глазах мусульман является особое ритуальное поломничество в Мекку - хадж, совершаемое в месяц Зу-ль-хиджжа по лунному календарю. Мусульманин, совершивший хадж, даже носит особое звание – хаджа и получает право носить белые чалмы. 
В прошлые века дело это было нелегким, хлопотным и даже опасным. Кроме того, хадж совершался при условии достаточных средств для посещения Мекки и обеспечения семьи паломника до его возвращения. Если есть все условия, а хадж не совершается, шариат грозит нарушителю очень страшными карами на том свете, и пренебрегших своим долгом приравнивают к неверующим. Наоборот, исполнившим паломничество в священную Мекку отпускаются все грехи, совершенные до того времени. 
Паломник, прибывший в Мекку, учавствует в освященной веками церемонии хаджа. Перед церемонией он должен был прикрыть свое тело особой рубашкой, так как пророк Магомет заповедовал, чтобы все мусульмане (богатые и бедные) являлись в Мекку в одинаковой одежде (ихрам) в знак того, что перед Аллахом все равны. Ихрам состоит из двух кусков белой материи без единого шва: один кусок оборачивается вокруг бедер, другой набрасывается на плечи.
Паломничество начинается с первого дня пребывания в  Мекке, когда пилигримы семь раз  обходят вокруг Каабы и целуют его. Затем они должны семь раз  пробежать от одного небольшого холма  до другого, от Аль-Сафы до Аль-Марвы. Именно у этих холмов умирала от жажды Агарь с Исмаилом, пока Бог не направил их к месту, где из песка бил источник Зам-зам (в нескольких метрах от Каабы). Следущие два этапа - это восьмикиллометровый пеший поход в Мину, где паломники ночуют и на следующий день - 16 километровое путешествие к равнине Арафат, где Мухаммад в последний раз читал проповедь. Здесь паломники посвящают дневные часы молитве, а вечером отправляются собирать 49 камней для ритуала "побивания бесов камнями", в котором они примут участие в Мине на обратном пути. Последний этап хаджа паломники снова проводят в Мекке, где приносятся в жертву животные. Затем паломники обривают головы и еще раз обходят вокруг Каабы. На этом хадж заканчивается. 
 В настоящее время только во время хаджа Мекку посещают до двух миллионов человек. Поэтому практически вся жизнь в Мекке связана с обслуживанием поломников, посещающих этот город. Для поломников в Мекке построены современные отели, многие из которых расположены в непосредственной близости от мечети Харам. Однако во время хаджа большинство поломников живет в палатках в специальных лагерях. 
Медина
 


Глава 2.  Мекка - священный город всех мусульман
 
Мекка (Makkah, Mekka, Mecca) - священный город всех мусульман 
Традиционное изречение, которое сопровождает каждого мусульманина на протяжении всей его жизни, гласит: «Если Бог решит, что мне пора умереть, пусть это случится в пути и пусть мое лицо будет обращено к Мекке».  
В небольшой долине среди гор, спрятанный от всего мира, расположился город Мекка(Al-Makkah Al-Mukkaramah, что по-арабски означает «Блистательная Мекка») - святая святых ислама. Именно к нему пять раз в день обращаются взоры мусульман всего земного шара. Мекка находится в 70 километрах от побережья Красного моря, на границе гористого Хиджаза и знойной Тихамы. Область эта крайне засушливая и совершенно непригодна для земледелия. Не славилась она и скотоводством: в ее окрестностях, покрытых скудной растительностью, с трудом могли отыскать для себя корм лишь небольшие стада верблюдов, овец и коз.
Но для торгового  поселения место это было хорошее  и относительно безопасное, так как  защищали его горы и полупустыни. Здесь проходили удобные караванные пути в Южную Аравию, Иран, Сирию  и к средиземноморскому побережью. В самой Мекке и поблизости от нее находились святыни, почитаемые многими арабскими племенами, благодаря  этим святыням и вся округа признавалась священной территорией. Со всех концов Аравии стекались сюда паломники, торговля с которыми вполне могла прокормить небольшую Мекку. Поэтому жителей  городка паломники совсем не стесняли, напротив, - они приносили доход.
В отличие от других восточных городов Мекка не была обнесена стеной, естественной оградой  ей всегда служили горы. Через весь город тянется широкая улица  Массаи, к которой с гор многочисленными ярусами сползают большие и маленькие дома. Посреди улицы, в самой нижней части долины, расположена базарная площадь, на которой стоит знаменитая мечеть Месджид-эль-Гарам ("Дом бога"), или Запретная мечать - главная святыня Мекки. Мусульмане уверены, что именно в этом месте находится центр мироздания, потому что это даже и не земля, а опрокинутая на землю часть неба. В последний день существования мира она на небо и вернется. 
Площадь похожа на традиционный восточный двор, только очень больших размеров. Она окружена в три, а где и в четыре ряда колоннами из мрамора, гранита и обыкновенного камня. Поверху колонны соединены стрельчатыми арками и покрыты маленькими белыми куполами, а над ними возвышаются семь стройных минаретов. 
Известна Мекка  с IV века нашей эры. В Мекке около 570 года родился основатель ислама пророк Муххамад. Здесь примерно в 610 году он начал проповедовать идеи ислама. В 624 году, находясь в изгнании, пророк Муххамад ввел правило, в соответствии с которым его последователи, за которыми закрепилось название "мусульмане", должны во время молитвы обращаться в сторону Мекки. (До этого в  течении нескольких лет мусульмане при молитве обращались в сторону Иерусалима.) В 630 году, когда Муххамад после изгнания вернулся в Мекку, он очистил Каабу от языческих идолов (а по преданию, таких идолов было 340) и провозгласил её главной святыней мусульман. С тех пор Мекка является духовным центром ислама, священным городом для всех мусульман. "Мать городов" - так называется Мекка в Коране (сура 6, аят 92), и каждый, попадающий в Мекку, произносит ритуальную молитву, начинающуюся словами "Лабайк-аллахума лабайка", что означает "я здесь, Господи, я здесь". 
Мекка, наверное, самый  посещаемый город мира. Подавляющее  большинство посещающих Мекку, попадают сюда через город Джидда, являющийся своеобразными морскими и воздушными воротами Мекки. Джидду, стоящую на берегу Красного моря, соединяет с Меккой отличная автомагистраль длиной 78 км, а аэропорт Джидды, носящий имя короля Абд аль-Азиза, связан регулярными рейсами почти с 70 городами мира, в том числе с таким далекими от Аравии, как Сингапур и Нью-Йорк. А из Каира, например, самолеты летают в Джидду дважды в день. (Кстати, от Каира до Джидды самолет летит всего 1 час 40-45 минут). 
Однако и сегодня, как и столетия назад, статус священного города делает Мекку закрытой для "неверных" - немусульман. Ведь по Корану "не годится многобожникам оживлять мечети Аллаха" (Коран, сура 9, аят 17), а "многобожниками" мусульмане считают всех, не верящих в единого Бога - Аллаха. Правда, если раньше попытка проникнуть в Мекку могла окончиться смертью, то в наши дни дело обычно ограничивается штрафом и высылкой из страны. 
Не единожды в  истории человечества религиозные  разногласия разрешались не убеждением, а мечом. Мекка не избежала подобных конфликтов. В 1802 году последователи  Мухаммада Абдул Ваххаба вошли  в Мекку, учинив массовую резню в городе. Они разбили все алтари и статуи, обвинив жителей в идолопоклонстве. В 1979 году на территории мечети произошло еще одно кровопролитие. И все же Мекка - город покоя и мира. 
Харам или Запретная мечеть.
Сегодня так же, как и много лет назад, вся  жизнь Мекки связана с мусульманскими святынями - Каабой и построенной  вокруг него мечетью Харам. Священная  мечеть Харам (аль-Масджит аль-Харам, что по-арабски и означает "Священная  мечеть"), которую иногда еще называют Запретной мечетью, находится в  самом центре Мекки. Строительство первой мечети около Каабы относят к 638 году. Существующая мечеть Харам, имеющая форму прямоугольника, внутри которого находится Кааба, известна с 1570 года. За время своего существования мечеть неоднократно перестраивалась, так что от первоначальной постройки мало, что осталось. 
Сначала Запретная мечеть имела шесть минаретов, но когда у Голубой мечети в Стамбуле было построено тоже шесть минаретов, имам Мекки назвал это святотатством: ни одна мечеть мира не должна была равняться с Каабой. И тогда султан Ахмед приказал построить в Запретной мечети седьмой минарет.  
Территория Запретной мечети - священное место для мусульман всего мира. Об этом много раз говорится во второй суре Корана: "И откуда бы ни вышел ты, обращай свое лицо в сторону Запретной мечети; и где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону".
К Мекке обращали свои взоры еще древние арабы, потому что их языческие боги тоже сначала находились в Каабе. Этот храм был подлинным пантеоном  богов и мог удовлетворить  любые запросы. В нем было сосредоточено  около 360 различных идолов и скульптурных изображений обожествляемых лиц. Среди  них - арабские боги Илат, Узза, Хубал  и другие; ассиро-вавилонские Мардук, Син, Самас, Астарта; еврейский патриарх Авраам. 
Последний раз мечеть подверглась реконструкции в  конце 1980-х годов, когда к ней  с юго-западной стороны пристроили огромный корпус с двумя минаретами. Именно в этом корпусе находится  теперь главный вход в мечеть - ворота короля Фахда.   
 В настоящее время мечеть Харам - это огромное сооружение площадью 309 тысяч кв. метров. Мечеть имеет 9 минаретов, высота которых достигает 95 м. Внутрь мечети ведут 4 ворот, кроме которых существует еще 44 других входа.  
В здании действует 7 эскалаторов. Воздух в помещениях освежается кондиционерами. Предусмотрены  специальные помещения для молитв и совершения омовений, причем эти  помещения делятся на мужские и женские. 
 Мечеть Харам вмещает одновременно до 700 тысяч человек, правда при этом верующие размещаются даже на крыше здания, которая, впрочем, для этого специально и предназначена.
Кааба - аль-Баит аль-Харам ("священный дом") - главная святыня мусульманского мира, святилище в главной мечети Мекки (мечеть Харам).  
Правоверный мусульманин обязан хотя бы раз в жизни совершить паломничество к Каабе (хадж). Каждый, попадающий в Мекку, произносит ритуальную молитву, начинающуюся словами "Лабайк-аллахума лабайка", что означает "я здесь, Господи, я здесь". Паломничество в Мекку, где ежегодно собираются мусульмане со всего мира, символизирует прежде всего единство мусульманской общины, которая в идеале не признает национальных и культурных различий.  Кто и когда построил Каабу - точно неизвестно. Это было священное место для народов Аравии задолго до возникновения мусульманства. Давным-давно у целебного источника Зам-Зам было построено небольшое святилище в виде прямоугольной каменной ограды - Кааба (от араб. "куб"). Священный источник Зам-Зам по преданию был дарован Исмаилу, когда он со своей матерью Хаджар (Агарь) умирал в пустыне от жажды. Говорят, вода источника Зам-зам, действительно удивительно приятна на вкус. 
По преданию Каабу  построили пророк Ибрахим (Авраам) и  его сын Исмаил, от которого, кстати, ведут свое происхождение жители этих мест, потомком которого считал себя Пророк. При постройке Каабы Ибрахим стоял на плоском камне, который мог парить над землей. Этот камень, на котором сохранился отпечаток ступни, также является священным для мусульман и носит название Макам Ибрахим ("место стояния Ибрахима"). Он находится в нескольких метрах от Каабы. 
В VII веке Каабу заново сложили из камня и дерева в  виде здания с плоской крышей 9-метровой высоты на 6 деревянных столбах, внутри отштукатурили и украсили росписями. С 624 г. Кааба стала считаться главной  святыней ислама и киблой - ориентиром, в сторону которого обращается мусульманин, творя молитву. 
В конце VI века Кааба  сгорела и была перестроена вновь.  
Сегодня святилище Кааба, которое мусульмане часто называют аль-Баит аль-Харам, что означает "священный дом"), представляет собой каменный параллелепипед (10х12х15), ориентированный углами по сторонам света.  
Кааба имеет дверь, сделанную из чистого золота весом 286 кг. В восточный угол (на высоте 1,5 м) вмонтирован аль-Хаджар аль-Эсвад - "черный камень". 
Это 3 оправленных в серебро каменных куска (предположительно, метеоритного происхождения). 
Когда строительство  Каабы было почти закончено, Ибрахиму понадобился другой заметный камень, чтобы обозначить им на стене то место, с которого следует начинать ритуальное обхождение храма. В раю  Адам и ангелы, наученные самим  Богом, семь раз обходили храм, и  Ибрахим хотел, чтобы и на земле  богослужение проходило правильно. Семикратное обхождение вокруг Каабы (таваф) символизирует божественный порядок, согласно которому все существа подчинены единому центру - солнечной  системе, воплощенной в боге. И  тогда ангел Джабраил принес Ибрахиму знаменитый Хеджер эль-Эсвад - Черный камень. По одной из версий это был ангел-хранитель Адама, обращенный в камень за то, что допустил грехопадение своего подопечного. Когда Черный камень спустили с неба, он был ослепительной белизны и блестел так, что его было видно за четыре дня пути до Мекки. Но постепенно от грехов людских он темнел и темнел, пока совсем не превратился в черный. Паломники набожно      прикладываются к Черному камню и целуют его в надежде, что в день Страшного суда, когда камень заговорит, он будет называть перед Аллахом всех верных, которые лобзали его чистыми устами. 
Каждый год Каабу  драпируют новой кисвой - черным шелковым полотном, сшитым из восьми кусков материи. На нем золотыми и серебряными  буквами вышиты изречения из Корана. Долгое время эта материя высылалась в Мекку из Египта, а право вышивать ее имеет только одна семья, которая  передает его по наследству из поколения  в поколение. 
Вход в город и в мечеть Харам разрешен лишь мусульманам, в прошлом нарушителей запрета казнили (сегодня их штрафуют). Тем не менее за последние 200 лет несколько искателей приключений, переодетых мусульманскими паломниками, нарушили этот закон. Больше всего, наверное, прославился сэр Ричард Бэртон, который побывал в мечети в 1830 году и позже вспоминал об этом в книге «Паломничество в Медину и Мекку» так: «...из всех молящихся... которые прижимались бьющимися сердцами к камню, никто не испытывал большего душевного волнения, чем хаджи с далекого севера».  
Родник  Зам-зам 
Неподалеку от Каабы  находится священный источник Зам-зам. Родник с обильной водой появился в этих местах благодаря чуду, которое  Бог сотворил ради праотца Ибрахима и его сына Исмаила - родоначальника северо-арабских племен. Когда служанка Хаджар, изгнанная Саррой, скиталась  вместе с маленьким Исмаилом по пустыне, ни малейшего следа воды не было заметно среди безжизненных холмов и раскаленных скал. Мучительная  смерть от жажды казалась неизбежной. Отчаявшись, Хаджар оставила Исмаила, чтобы не видеть его предсмертных страданий, облегчить которые она  была не в силах. 
А маленький Исмаил заплакал и стал ударять ножкой о  землю. И на этом месте вдруг забил  источник прохладной пресной воды! Вернувшаяся Хаджар увидела, что  они спасены, напоила сына и напилась сама. А чудесный источник, из боязни потерять воду, она оградила землей и камнями. В память о мучительных  метаниях Хаджар по раскаленной пустыне  в поисках воды правоверные мусульмане во время хаджа должны семь раз  пробежать (туда и обратно) по главной  улице Мекки, длина которой более 400 метров. Этот источник, по преданию, был вновь обнаружен Абд аль-Мутталибом - дедом пророка Магомета, сторожившим  идолов доисламской Каабы.
Вода из источника  Зам-зам поступает по трубам во внутренние помещения мечети, где находятся  специальные места для омовения и питья. Вода источника Зам-зам, кстати, действительно удивительно  приятна на вкус. 
 

 
Глава 3. Медина  - второй (после Мекки) священный город мусульман.
 
Медина  (Madinah, Madina, Medina) находится также в западной части королевства Саудовской Аравии на расстоянии 430 км к северу от Мекки, примерно на высоте 625 м над уровнем моря. По прямой от Медины до побережья Красного моря - около 150 км, а до ближайшего портового города Янбу (Yanbu) - 275 км. 
Под именем Ясриб (Ятриб, Yathrib)город известен с глубокой древности. Он играл важную роль на караванном пути из Сирии в Йемен. В 622 году здесь обосновался вынужденный покинуть Мекку основатель ислама пророк Мухаммед. Постепенно за городом закрепилось название аль-Мадина аль-Наби (al-Madinah al-Nabi)- "город пророка", что и дало в сокращении нынешнее название. Вообще же, "аль-Мадина" по-арабски означает просто "город". Арабы часто используют название al-Madinah al-Munawwarah - "Блистающий (лучезарный) город".   
Кстати, именно со дня переселения Мухаммеда в Медину, которое носит у арабов особое название - "хиджра" (hijrah), ведет начало мусульманское летоисчисление.
Медина стала  первым городом, где утвердился ислам. Здесь в 632 году пророк Мухаммед скончался, здесь находится его могила. 
После того, как духовный центр мусульман переместился в Мекку, Медина еще долгое время оставалась административным центром арабского мира. Здесь жили и похоронены первые арабские халифы Абу-Бакр (Abu Bakr), Умар (Umar) и Осман (Othman). 
В настоящее время  Медина современный город с населением более 500 тысяч человек.  В самом центре города находится одна из основных святынь ислама - Мечеть пророка (аль-Масеж аль-Наби, по-арабски). Первоначально Мечеть пророка возникла как часть дома Мухаммеда. После смерти пророка этот дом, в котором он и был похоронен, был включен в состав новой, специально построенной, мечети. В последствии Мечеть пророка неоднократно перестраивалась, постоянно увеличиваясь в размерах. В своем нынешнем виде мечеть существует с середины XIX века. 
Последние работы по реконструкции и расширению мечети были проведены в 1980-ых годах. Общая  площадь комплекса Мечети пророка  было увеличина до 235 тысяч кв. метров. При этом были использованы самые  современные технические решения. Так для создания тени на открытой площадке в центре мечети были установлены  специальные автоматические зонтики.  Над мечетью возвышается 10 минаретов, причем 6 из них были воздвигнуты во время последнего расширения. Высота этих минаретов - 104 м. Высота старых минаретов - около 70 м. 
Над старой частью мечети возвышается так называемый Зеленый купол. Рядом с ним  находится более мелкий Серебряный, или Белый, купол.  
В этой части мечети, как раз под Зеленым куполом, расположена Священная усыпальница. Именно на этом месте находился, по преданию, дом пророка Мухаммеда. В Священной усыпальнице находится могила пророка. Здесь же находятся могилы трех первых арабских халифов Абу-Бакра, Умара и Османа. От остальной части мечети Священная усыпальница отделена стеной с мощными дверями. 
Надо отметить, что  в Медине вообще очень много мечетей. Кроме Мечети пророка, самая известная из них - мечеть Каба (Qubaa,Qaba). Мечеть Каба считается самой первой мечетью. По преданию, ее основал сам пророк Мухаммед, когда прибыл в Медину в 622 году.  Мечеть Каба также неоднократно перестраивалась, постоянно расширяясь. Последняя такая перестройка была в 1984 году. В настоящее время общая площадь мечети составляет 135 тысяч кв. м. 
Как и Мекка, Медина является местом поломничества мусульман. В окрестностях Медины построен современный  аэропорт, откуда самолеты летают в  Каир, Дамаск, Стамбул, Карачи, Куала-Лумпур. 
Как и Мекка, Медина является городом, закрытым для немусульман. Однако здесь эти ограничения распространяются, по сути дела, только на центральные районы города. Пребывание же немусульман в аэропорту города Медины и близлежащих гостиницах вообще никак не ограничено.
 


Заключение
 
Паломническая деятельность составляет важную обрядовую часть  деятельности религиозных организаций, как христиан, так и мусульман, иудеев и других конфе ссий. По своей сущности это обрядовое путешествие к святому месту, объекту, содержащее все признаки туристической деятельности, но в определенных отношениях стоящие вне таковой, вне массовых видов туризма, принятых в светском обществе.
Большой вклад в  развитие путешествий внесло паломничество. Оно в значительной мере способствовало распространению географических знаний, знакомству с культурой других народов. Проходя через множество земель и стран, паломники приносили  в устной и, нередко в письменной, форме легенды, песни, сказания. Паломники  несли дары и пожертвования церкви, монастыри и местное население  предоставляло им кров и пищу.
В данной работе  представлены главные центры паломничества  мусульман: Мекка и Медина. Описана  культурная, религиозная и историческая значимость этих мест, для паломников мусульман ежегодно стремящихся  посетить святые места. Так как в соответствии с основами ислама каждый правоверный мусульманин должен хотя бы раз в жизни совершить обряд паломничества – «хадж» (сура 6, аят 92) совершаемое в месяц Зуль-хиджжа по лунному календарю.
Важная роль паломничества  определена как миссионерская и  несение просвещения и укрепления веры. В основе паломничества лежит  именно любовь к святыне. Мусульмане идут к святыням, ищут душевного приюта и утешения. Многие находят выход из тяжелого душевного состояния именно в паломничестве. 

Список используемой литературы.
 
Сайты:  
1. "http:// www.google.com   
2. "http:// www.rambler.ru   
3. "http:// www.yandex.ru   
4. "http:// www.meta-ukraine.com/ua/
5. "http:// www.refs.com.ua  
 


и т.д.................


Перейти к полному тексту работы


Скачать работу с онлайн повышением уникальности до 90% по antiplagiat.ru, etxt.ru или advego.ru


Смотреть полный текст работы бесплатно


Смотреть похожие работы


* Примечание. Уникальность работы указана на дату публикации, текущее значение может отличаться от указанного.