Здесь можно найти учебные материалы, которые помогут вам в написании курсовых работ, дипломов, контрольных работ и рефератов. Так же вы мажете самостоятельно повысить уникальность своей работы для прохождения проверки на плагиат всего за несколько минут.
Предлагаем нашим посетителям воспользоваться бесплатным программным обеспечением «StudentHelp», которое позволит вам всего за несколько минут, выполнить повышение оригинальности любого файла в формате MS Word. После такого повышения оригинальности, ваша работа легко пройдете проверку в системах антиплагиат вуз, antiplagiat.ru, РУКОНТЕКСТ, etxt.ru. Программа «StudentHelp» работает по уникальной технологии так, что на внешний вид, файл с повышенной оригинальностью не отличается от исходного.
Результат поиска
Наименование:
реферат Народы Восточной Азии
Информация:
Тип работы: реферат.
Добавлен: 16.12.2014.
Год: 2014.
Страниц: 7.
Уникальность по antiplagiat.ru: < 30%
Описание (план):
Каза?хи (каз. ?аза?тар /q?z?qt?r/; ед. ?аза? /q?z?q/) — тюркский народ,коренное население Казахстана. Казахи также издавна проживают в смежных
с Казахстаном районах Китая, России, Узбекистана, Туркмении и на западе Монголии. Язык — казахский, входящий в тюркскую группу языков.
Этническая история казахов
С древности этническая картина
территории нынешнего Казахстана была
разнообразной, что оставило свой след
в этногенезе казахов, являющихся потомками
древних тюрков Тюркского Каганата.
Антропология Антропологически казахи принадлежат
к южносибирской малой расе, переходной между
большими монголоидной иевропеоидной расами. На всей протяженности
расселения казахи довольно гомогенны
по описательным и измерительным расовым
признакам. В среднем эпикантус у казахов встречается до 21,7 %
у женщин и 34,6 % у мужчин.
Этноним «казах» (?аза?)Этноним «?аза?» появился в XV веке, когда в 1460 году ханы Жанибек и Керей со своими аулами откочевали с береговСырдарьи на восток в Семиречье, на реку Чу, на земли правителя Могулистана Есен-буги, где образовали Казахское ханство (1465). Эти племена стали именовать
себя свободным людом — «?аза?» («?аза?тар»),
в русском языке — «казахами». В казахской
речи в этом слове обе буквы «к» произносятся
как твёрдое ?, но с 1936 года в современной русской орфографии
было установлено правописание «казах».
В царской России нынешних казахов
называли киргизами или киргиз-кайсаками,
чтобы не путать с русскимиказаками.Непр вильное употребление
до революции этнонимов «казах» и «киргиз»
было связано с ошибками некомпетентных
авторов и администрации. Ещё в 1827 году А. И. Лёвшин доказывал, что «киргиз есть название народа
совсем другого… название казак… принадлежит
киргиз-кайсакским ордам с начала их существования,
они себя иначе не называют». Первоначально
этноним «казах» закрепился в форме «казак»
в 1925 году в Советской России после переименования
Киргизской АССР в Казакскую АССР, а в
форме «казах» после преобразования Казакской
АССР в Казахскую ССР в 1936 году
Основная этимология этнонима «казах»: слово «казак» означает
«свободный, независимый человек, удалец,
искатель приключений»
Казахи в составе Российской
Империи в ХIX-ХХ веке
По сведениям 1890 года, опубликованным в «Алфавитном
списке народов, обитающих в Российской
Империи», киргиз-кайсаки (то есть казахи)
проживали на территории Оренбургской и Астраханской губерний, Семипалатинской,Семиреченской, Тургайской и Уральской областях общей численностью
3 млн человек.В Младшем жузе в начале XIX век царским правительством России
была создана и поддерживалась Внутренняя,
или Букеевская Орда.
Общую оценку политики царизма
в Казахстане дал казахстанский историк
Р. Темиргалиев:
…не столько гуманность славян
в сравнении с англосаксами, сколько существенная
разница в плодородии почв между Сары-Аркой
и Великими равнинами была одной из причин
отличия судеб казахов и североамериканских
индейцев. Правда, после отмены крепостного
права в России переселение крестьян в
Казахстан приобрело достаточно широкий
размах, но эти мигранты в основном ограничивались
лишь несколькими регионами, а на большей
части остальной территории продолжали
кочевать казахи. Среди казахов к началу
XX века насчитывалось свыше 40 крупных
племенных групп. Энциклопедический словарь
Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале
XX веков, отмечал, что отдельные лица из
киргиз-кайсаков (тогдашнее русское название
казахов) иногда обозначают свою национальность
общим именем казак, но чаще определяют
её поименованием того рода, к которому
они себя считают принадлежащими
При этом русская этнографическая
наука никогда не ставила под сомнение,
что эти роды составляют единый народ,
отмечая что говорят они на одном языке.
По своей численности киргизы
занимают первое место среди кочевых рас
Азии. Киргиз-кайсаки кочуют по необозримым
пространствам (свыше 50 тыс. кв. геогр.
миль) от берегов Волги до бассейна Тарима
и от низовьев Аму-Дарьи до Иртыша. Общее
число их далеко превышает 3 млн душ. Значительнейшая
часть их (свыше 3 млн.) подвластна России,
где они живут в пределах Астраханской
губернии (216 тыс. душ обоего пола), областей
Уральской (412601 человек, или 79 % всего населения
области), Тургайской (338802 человека), Акмолинской
(341414 человек, или 73 % населения области),
Семипалатинской (547577 человек, или 90,6 %
населения области), северных уездов Семиреченской
области (600 тыс. человек), Сыр-Дарьинской
области (730 тыс. человек, или 60 % населения
области), Амударьинского отдела (40 тыс.
человек), областей Самаркандской (20 тыс.)
и Закаспийской (свыше 40 тыс.); кроме того,
часть киргиз-кайсаков Уральской и Тургайской
областей (до 40 тыс.) перекочевывают в пределы
Верхнеуральского, Челябинского и Троицкого
уездов Оренбургской губернии (так называемая
«новолинейная полоса»). Несколько десятков
тысяч киргиз-кайсаков считается в Хивинском
ханстве. В пределах Китая (северо-западная
Монголия) киргиз-кайсаки занимают степную
долину Черного Иртыша, северный скат
хребтов Тарбагатая и Саура и южный скат
Алтая; некоторая их часть (с конца 1860-х
гг.) переходит на северный скат, и кочует
по притокам реки Кобдо. Все киргиз-кайсаки
признают себя членами одной и той же народности,
распадающейся на три отдела или орды:
Большую, Среднюю и Малую; от Малой орды
отделилась Букеевская орда. Формальное
разделение по жузам фактически исчезло
к началу XX века.
Численность
Общая численность казахов —
свыше 14 млн человек.
Казахстан — 11,2 млн чел. Китай — 1,5 млн чел Узбекистан — 0,8 — 1,1 млн чел. Россия — 648 тыс. чел. Монголия — 102 тыс. чел. Туркменистан — до 40 тыс. чел. Киргизия — 30 тыс. чел. Турция — 20 тыс. чел. Иран — 12 тыс. чел. США — 3 тыс. чел. Германия — 1 тыс. чел. Великобритания — 1 тыс. чел. Казахи в Китае
Основная статья: Казахи
в Китае
В настоящее время в Китае казахов
проживает в два раза больше чем в РФ —
около 2 млн человек. Основная масса казахов
проживает в СУАР (около 1,85 млн человек), где для
них создана система национальных автономных
образований: большинство казахов КНР
проживает в Или-Казахском автономном округе (ИКАО); также проживают в Баркёль-Казахском автономном
уезде в составе округа Хами и Моры-Казахском автономном уезде (в составе Чанцзи-Хуэйского автономного
округа). Кроме указанных автономных
образований в китайской провинции Ганьсу имеется Аксай-Казахский автономный
уезд. Казахи в Китае относятся к
малочисленным этносам, имеющим государственный
статус.
В СУАР КНР имеются школы с преподаванием
на казахском языке, издаётся более 50-ти
газет и журналов на казахском языке, работает
3 телеканала, которые вещают 7 дней в неделю.
На казахов в Китае не распространяется
государственное ограничение «Одна семья — один ребёнок».
Казахи в России
Основная статья: Казахи
в России
Численность казахов и их доля
в населении России постоянно увеличивалась.
В приграничных регионах казахи проживают
компактно. В Астраханской области издаётся
газета на казахском языке «Ак арна», в Курганской области — газета
«Бiрлiк». В ряде регионов имеется несколько
десятков школ, где казахский язык преподаётся
как отдельный предмет, есть одна школа
в Республике Алтай, где на казахском языке ведётся преподавание
по программе казахстанского отдела народного
образования и по казахстанским учебникам,
но при этом среднее образование на казахском
языке в России отсутствует.
Религия
Основные статьи: Ислам
в Казахстане, Религия
в Казахстане
Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави в городеТуркестане
Мечеть имени Машхура Жусупа
Традиционная религиозная принадлежность —
мусульмане-сунниты. Традиционный мазхаб
(мусульманская правовая школа) имама
Абу Ханифа.
Проникновение ислама на территорию
современного Казахстана происходило
в течение нескольких столетий, начиная
с южных регионов. Первоначально ислам
утвердился среди оседлого населения
Семиречья и на Сырдарьи в конце Х века.
Например ислам был уже в Империи Караханидов
в конце 10 века. В настоящее время основная
масса казахского населения считают себя
мусульманами и соблюдает в той или иной
мере хотя бы часть обрядов. Например обряд
обрезания (суннет / сундет) совершает подавляющая верующая
часть казахов, по мусульманским обрядам
хоронятся почти все казахи. Хотя следует
отметить, что лишь определённая часть
(меньшинство) регулярно совершает намаз
и соблюдает другие религиозные требования.
В настоящее время в Казахстане функционирует
2700 мечетей, в советский же период их было
всего 63. Количество верующих сейчас возросло,
в том числе мусульман.
Распространение ислама среди
кочевников было не таким активным как
среди оседлого населения тюркских народов,
так как традиционной религией тюрков-кочевников
было тенгрианство. Но ислам продолжал распространяться
в последующие столетия. Так ислам принял
Хан Золотой Орды Берке (1255—1266) и Хан Узбек
(хан Озбек) 1312—1340). В тот период среди
тюрков было сильно влияние суфийского
духовенства. Огромный вклад в пропаганде
ислама среди казахов внёс основатель
суфийского ордена Ясавия Ходжа Ахмет
Ясави, умерший 1166 году в городе Туркестан.
Основная статья: Тенгрианство
До прихода ислама в казахской
степи было распространенно язычество
переплетенное с родовыми обычаями. Позднее
Гумилёв дал определение степной религии —
тенгрианство. Поскольку этнические обычаи
у казахов были связаны с языческими верованиями,
то и после прихода ислама казахи сохранили
национальные особенности наложившие
отпечаток и на т. н. степной ислам, который
во многом отличается от ислама не кочевых
народов.
Тенгрианство возникло естественным
историческим путём на основании народного
мировоззрения, воплотившего и ранние
религиозные и мифологические представления,
связанные с отношением человека к окружающей
природе и её стихийным силам. Своеобразной
и характерной чертой этой религии является
родственная связь человека с окружающим
его миром, природой. Тенгрианство было
порождено обожествлением природы, вечного
неба над головой и почитанием духов предков.
Тюрки поклонялись предметам и явлениям
окружающего мира не из страха перед непостижимыми
и грозными стихийными силами, а из чувства
благодарности к природе за то, что, несмотря
на внезапные вспышки своего необузданного
гнева, она чаще бывает ласковой и щедрой.
Они умели смотреть на природу как на существо
одушевлённое. Тенгрианская вера давала
тюркам-кочевникам знание и умение чувствовать
дух природы, острее осознавать себя её
частью, жить в гармонии с ней, подчиняться
ритму природы, наслаждаться её бесконечной
переменчивостью, радоваться её многоликой
красоте. Всё было взаимосвязано, и тюрки-кочевники
бережно относились к степям, лугам, горам,
рекам, озёрам, то есть к природе в целом,
как носящей божественный отпечаток.
У казахов Центрального и Северного
Казахстана до сих пор сохранились тенгрианские
обычаи:
Свадебные обычаи: при заключении брака проводят обряд
очищения огнём. Разжигается открытый
огонь, вокруг которого невеста совершает
круг, затем она льет ковш с маслом на пламя.
Есть тенгрианские обычаи, связанные
с младенцами, так казахи издавна проводили
обряд очищения огнём при первом укладывании
ребёнка в «бесик» (колыбель).
«Тусау кесу» (обрезание пут
на ногах, данный обряд проводился, когда
ребёнку исполнялся один год и он ознаменовал,
что ребёнок теперь начнёт ходить самостоятельно.
Язык и письменность
Основные статьи: Казахский
язык, Казахская
письменность
Казахский язык относится к
тюркской группе языков, входит в кыпчакскую
подгруппу тюркских языков (ногайский,
карачаево-балкарски , кумыкский, караимский,
крымскотатарский, татарский, каракалпакский,
карагачский). Вместе с ногайским, каракалпакским
и карагачским языками относится к кыпчакско-ногайской
ветви. Ближайшими родственными языками
являются каракалпакский, кыргызский,
ногайский, татарский, кумыкский, балкарский.
Представители этих народов могут достаточно
легко общаться между собой без переводчика.
Древние тюркские народы, впоследствии
ставшие предками в том числе и современных
казахов, сыграли заметную роль в истории
Евразии. Следует отметить, что в период
с V по XV век тюркский язык был языком межнационального
общения на большей части Евразии. Ещё
при монгольских ханах Батые и Мунке все официальные документы в Золотой
Орде, международная переписка, помимо
монгольского, велись и на тюркском языке .Становление и развитие языка, близкого
к современному казахскому языку, происходило
в XIII—XIV веках. Следует отметить, что современный
казахский язык в целом очень близок к
староказахскому . С XIII и до начала XX века
существовал единый литературный тюркский
язык — «тюрки», который положил начало всем локальным
тюркским языкам в Средней Азии [8].
Учёные впервые обнаружили памятник древнетюркского рунического
письма на территории современной Хакасии. Позднее — на территории Тувы, Монголии, Алтая, Казахстана, Таласа (Киргизия) и др. Материалом для письма служили
поверхность камня, дерево, кость, монеты,
предметы быта и др. Археологические экспонаты
с образцами древнетюркского рунического
письма хранятся, в том числе, в Казахском государственном
музее.
Рунический алфавит состоял
из 24 букв и словоразделительного знака,
к VIII веку алфавит классического периода
в орхонской разновидности состоял из
38 букв и словоразделительного знака.
Всего же, с учётом региональных и хронологических
вариантов, насчитывается более 50 графем.
Языком надписей, выполненных на древнетюркском
руническом письме был орхоно-енисейский язык (получивший название по рекам Орхон в Монголии и Енисей в России).
По мере распространения и укрепления
ислама начала X в. всё большее распространение
начинает получать арабский алфавит. Разумеется,
он был значительно изменён и приспособлен
к нормам тюркской речи. Основными центрами
распространения арабской письменности
среди тюркских народов были расположенные
вне территории расселения казахов город Булгар (в современном Татарстане) и Хорезм (в современном Узбекистане), где ислам закрепился ещё в
X—XI вв. Исламизация большинства казахов
и восприятие грамотной частью населения
арабской графики произошли в XVIII веке.
В 1912 году Ахмет Байтурсынов реформировал казахскую письменность
на основе арабской графики, дав возможность
пользоваться ею миллионам казахов, живущих
за границей. Он исключил все арабские
буквы, не используемые в казахском языке,
и добавил буквы, специфические для казахского
языка. Новый алфавит, получивший название
«Жана емле» («Новая орфография»), до сих
пор применяется казахами, живущими в
Китае, Афганистане, Иране.
В советский период в Казахстане
в политических целях был осуществлён
перевод казахского алфавита на латинскую
графику (латинизация, 1929), а затем был осуществлён ещё
один перевод уже на кириллицу (кириллизация, 1940). В настоящее время казахский
язык в Казахстане использует кириллицу,
ведётся обсуждение целесообразности
возврата на латинскую графику.
«Латинская графика доминирует
сегодня в коммуникационном пространстве»,
заявил пр и т.д.................
