Здесь можно найти учебные материалы, которые помогут вам в написании курсовых работ, дипломов, контрольных работ и рефератов. Так же вы мажете самостоятельно повысить уникальность своей работы для прохождения проверки на плагиат всего за несколько минут.
Предлагаем нашим посетителям воспользоваться бесплатным программным обеспечением «StudentHelp», которое позволит вам всего за несколько минут, выполнить повышение оригинальности любого файла в формате MS Word. После такого повышения оригинальности, ваша работа легко пройдете проверку в системах антиплагиат вуз, antiplagiat.ru, РУКОНТЕКСТ, etxt.ru. Программа «StudentHelp» работает по уникальной технологии так, что на внешний вид, файл с повышенной оригинальностью не отличается от исходного.
Результат поиска
Наименование:
реферат Древнейшие народы на территории нашей страны
Информация:
Тип работы: реферат.
Добавлен: 08.05.2012.
Год: 2011.
Страниц: 17.
Уникальность по antiplagiat.ru: < 30%
Описание (план):
Скифы
— экзоэтноним греческого происхождения,
применявшийся к группе народов, обитавших
в Восточной Европе, Средней Азии и Сибири
в эпоху античности. Древние греки называли
страну, где обитали скифы, Скифией.
В наше время под
скифами в узком смысле обычно
понимают ираноязычных кочевников, занимавших
в прошлом территории Украины, Молдавии,
Южной России, Казахстана и части Сибири.
Это не исключает иную этническую принадлежность
некоторых из племен, которых античные
авторы также называли скифами.
Информация о скифах
происходит преимущественно из сочинений
античных авторов (особенно «Истории»
Геродота) и археологических раскопок
на землях от низовий Дуная до Сибири
и Алтая. Скифо-сарматский язык, а
также производный от него аланский
язык, входили в северо-восточную
ветвь иранских языков и, вероятно,
был предком современного осетинского
языка[1][2], на что указывают сотни
скифских личных имен, названий племен,
рек, сохранившихся в греческих
записях.
Позднее, начиная
с эпохи Великого переселения
народов, слово «скифы» использовалось
в греческих (византийских) источниках
для наименования всех совершенно различных
по-происхождению народов, населявших
евразийские степи и северное Причерноморье:
в источниках III—IV веков нашей эры «скифами»
часто называются и германоязычные готы,
в более поздних византийских источниках
скифами назвали восточных славян — русь,
тюркоязычных хазар и печенегов, а также
родственных древнейшим ираноязычным
скифам алан. Поля?не — название
восточнославянского племени, в эпоху
расселения восточных славян поселившегося
по среднему течению Днепра, на его правом
берегу. То же название имело западнославянское
племя в районе Гнезно — западные поляне,
впоследствии давшие своё имя полякам
и Польше
Летописи говорят
о происхождении полян, наряду с
дреговичами, древлянами, и кривичами
(полочанами), от осевших на территории
Белоруссии племен белых хорватов, сербов
и хорутан, пришедших в VI—VII веках[1][2][3].
Называя поселившихся здесь славян полянами,
летописец прибавляет: «занеже в поле
седяху»[4]. Поляне, по словам летописца
Нестора, резко отличались от соседних
славянских племён и по нравственным свойствам,
и по формам общественного быта: «Поляне
бо своих отец обычаи имяху тих и кроток,
и стыденье к снохам своим и к сестрам
и к матерем своим…. брачные обычаи имеяху»,
тогда как древляне, радимичи и вятичи
жили в лесах, «подобно зверям», и браков
у них не было. Летописная история застает
полян уже на довольно поздней ступени
политического развития: общественный
строй слагается из двух элементов — общинного
и княжеско-дружинного, причём первый
в сильной степени подавлен последним.[5]
При обычных и древнейших занятиях славян
— охоте, рыболовстве и бортничестве —
у полян более чем у других славян были
распространены скотоводство, земледелие,
«древоделие» и торговля Древля?не (др.-рус.
деревляне) — восточнославянское племя,
обитавшее в украинском Полесье (гл. образом
в Житомирской и на западе Киевской области).
С востока их земли ограничивал Днепр,
а с севера Припять, за которой жили дреговичи.
Окончательно вошли в состав Киевской
Руси при Ольге в 946 году.
Описывая нравы
древлян, летописец выставляет их, в
противоположность их современникам
полянам, народом крайне грубым: «живяху
скотьски, убиваху друг друга, ядяху все
нечисто, и брака у них не бываще, но умыкиваху
у воды девица». Ни археологические раскопки,
ни данные, заключающиеся в самой летописи,
не подтверждают такой характеристики.
Из археологических раскопок в стране
древлян можно заключить, что они обладали
известной культурой. Установившийся
погребальный обряд свидетельствует об
определенных религиозных представлениях
о загробной жизни. Отсутствие оружия
в могилах свидетельствует о мирном характере
племени; находки серпов, черепков и сосудов,
железных изделий, остатков тканей и кож
указывают на существование у древлян
хлебопашества, промыслов гончарного,
кузнечного, ткацкого и кожевенного; множество
костей домашних животных и шпоры указывают
на скотоводство и коневодство; множество
иноземных изделий из серебра, бронзы,
стекла и сердолика указывает на существование
торговли, а отсутствие монет дает повод
заключить, что торговля была меновой.
Политическим центром
древлян в эпоху их самостоятельности
являлся город Искоростень, позже
центр этот, по-видимому, сместился в город
Овруч.
Слове?не (и?льменские
словене) — восточнославянское племя,
жившее во второй половине первого тысячелетия
в бассейне озера Ильмень и верхнего течения
Мологи и составлявшее основную массу
населения Новгородской земли. Археологически
словене отождествляются с т. н. «культурой
сопок», распространённой в бассейне озера
Ильмень с V — VII веков (древнейшее изученное
поселение Городок на Маяте, в Парфинском
районе Новгородской области, по данным
раскопок 2005—2008 годов)[1] и Верхнем Поволжье
(памятники «удомельского» типа). Около
700 года словене построили (на месте финской
деревянной крепости) Любшанскую крепость
вблизи устья реки Волхов. В 770-е годы словене
заняли раннее поселение в Старой Ладоге,
где организовали производство стеклянных
бус, использовавшихся для торговли с
финскими племенами (до 840-х годов). В VIII
— начале IX веков вблизи истока Волхова
возникает укреплённое Городище, служившее
резиденцией будущих новгородских князей
— предположительно предшественник Новгорода[2].
Также в Южном Приильменье известен город
Руса, в котором выявлен культурный слой
поселения не позднее конца IX века.[3] В
1-й половине X века в земле словен возникает
Новгород, ставший крупным политическим,
ремесленным и торговым центром средневековой
Руси. Кривичи? — группа
восточнославянских племен, обитавших
в VI-XII веках на территориях нынешних Витебской,
Могилёвской[2], Псковской, Брянской[3] и
Смоленской областей, а также восточной
Латвии. Сформировались на основе пришлого
славянского и местного балтского населения
По вопросу о
происхождении славянских предков
кривичей существуют две основные точки
зрения. Первая связывает их родину с территорией
северной Польши (причем утверждается,
что сначала кривичи пришли на Псковщину
(VI век: Культура псковских длинных курганов)
(через Среднее Понеманье[5]), а затем двинулись
на юг и заселили Смоленщину и Белоруссию)[6],
другая — с карпатским регионом.
Летописи говорят
о происхождения кривичей (полочан),
наряду с древлянами, полянами (днепровскими),
и дреговичами, от осевших на территории
Беларуси племен белых хорватов, сербов
и хорутан, пришедших в VI—VII веках[7][8][9].
Кривичей подразделяют
на две большие группы: псковскую,
и полоцко-смоленскую. В культуре полоцко-смоленских
кривичей наряду со славянскими элементами
украшений, присутствуют элементы балтского
типа. Балтские элементы присутствуют
также и в погребальном обряде. Дреговичи?
(ст.-слав. дьрьговичи; белор. дрыгавічы)
— восточно-славянский племенной союз,
обитавший в IX-XII веке в районе Гомельской
[2], Брестской[3], Гродненской и Минской[4]
областей нынешней Белоруссии. Восточными
соседями дреговичей были радимичи, северо-восточными
— кривичи, южными — древляне, северо-западными
- ятвяги и литва
При заселении Беларуси,
дреговичи двигались с юга
на север (к реке Неман), что указывает
на их южное происхождение. Летописи
говорят о происхождении дреговичей,
наряду с древлянами, полянами (днепровскими),
и кривичами (полочанами), от осевших
на территории Белоруссии племен белых
хорватов, сербов и хорутан, пришедших
в VI—VII веках[7][8][9].
Под именем другувитов
(греч. ???) дреговичи известны
уже Константину Порфирородному как племя,
подчиненное Руси. Летопись упоминает
только, что дреговичи имели некогда свое
княжение. Столицей княжества был город
Туров.
Подчинение дреговичей
киевским князьям произошло, вероятно,
в X веке. На территории дреговичей образовалось
впоследствии Туровское княжество, а северо-западные
земли вошли в состав княжества Полоцкого. Северя?не (ст.-слав.
с?веро) — восточно-славянский племенной
союз, населявший в VIII — начале IX вв. территорию
современных Черниговской, Сумской, Брянской,
Курской, Белгородской областей. В археологии
отождествляется с роменско-борщевской[ ]
и волынцевской культурами.
Происхождение названия
север(яне) не вполне ясно. Объяснение
от славянского сивер, север, несмотря
на схожесть звучания, является маловероятным,
так как северяне не были наиболее северным
из славянских племён. По мнению В. В. Седова
оно имеет скифско-сарматское происхождение
и возводится к иранскому слову «чёрный»,
что подтверждается названием города
северян — Чернигов, который в первом
столетии нашей эры был отмечен на картах
Клавдия Птоломея как Сирим, а так же иранскими
гидронимами в бассейне Сейма и Десны
(Сейм, Сев, Ропша, Амонь, Тускорь, Нетхарь,
Апажа, Хорол, Хоропуть, Есмань и т. д.. Наиболее
вероятной на сегодняшний день является
гипотеза о том, что др.-рус. Семь-назв.
реки Сейм, Семица, восходит к иранскому
«тёмная» река, ср. авест. syama- и др.-инд.
syama- «тёмный». Сев - название реки, вероятно,
имеет иранское происхождение — ср. авест.
syava- «чёрный», санскр. syava- «чёрно-бурый,
гнедой, тёмный». Если так, то название
Сев может переводиться как «тёмная, чёрная
(река)».[3] По третьей версии, название
восходит к вышедшему из употребления
древнеславянскому слову, означавшему
«родственник». Бужа?не (волыняне)
— племя восточных славян, обитавшее в
бассейне верхнего течения Западного
Буга (от которого и получили своё название);
с конца XI века бужане именуются волынянами
(от местности Волынь).
По данным Баварского
Географа (IX век), имели 230 "городов"
(замков). Их центром был город
Бужеск (Бужск). Некоторые исследователи
полагают, что Бужане и волыняне раньше
назывались дулебами. После включения
в состав Киевской Руси в X века Бужане
потеряли независимость и больше не упоминались
в источниках. Ради?мичи — летописное
объединение IX-XII веков традиционно считающееся
славянским племенем. Согласно «Повести
временных лет», «… были же радимичи от
рода ляховъ, пришли и поселились тут и
платят дань Руси, повоз везут и доныне»[2],
с чем, однако, не согласен ряд исследователей.
Проживали радимичи в междуречье верхнего
Днепра и Десны по течению Сожа и его притоков.
Письменные свидетельства о радимичах
приходятся на период с 885 по 1169 год.
Согласно летописям,
название происходит от имени вождя
Радим, во главе с которым радимичи, якобы
пришли из пропольских (ляшских) земель[3].
Место расселения радимичей — бассейн
Сожа. В «Повести временных лет» сказано
«… и пришедъша седоста Радимъ на Съжю,
и прозвашася радимичи»[2].
В летописном перечне
княжений радимичей нет. Однако из других
мест летописей понятно, что радимичи
управлялись племенными вождями, имели
свое войско и до последних десятилетий
X века сохраняли самостоятельность.
Радзивилловская
летопись. Лист 11 оборотный. Первое упоминание
радимичей (885)
В 885 году киевский князь
Олег установил свою власть над радимичами
и обязал их платить ему дань,
раннее уплачиваемую хазарам: И посла к
радимичем, река: «Кому дань даеть?» Они
же ръша: «Козаромъ». И рече имъ Олегъ:
«Не дайте козаромъ, но мнъ давайте». И
даша Олгови по щълоягу, якоже и козаром
даяху. И бъ Олегъ обладав поляны, и деревляны,
и съверяны, и радимичи, а съ суличи и тиверци
имеаша рать[4].
В 907 году в составе
войска Олега радимичи участвовали
в легендарном походе на Царьград: Иде
Олегъ на Грекы. Игоря остави в Киевъ, поя
множество варяг, и словенъ, и чюд(и), и
словене, и кривичи, и мерю, и деревляны,
и радимичи, и поляны, и съверо, и вятич(и),
и хорваты, и дулъбы, и тиверци, яже сут(ь)
толковины: си вси звахутьс(я) от грекъ
Великая Скуф(ь)[5].
Спустя некоторое
время радимичи освободились от власти
киевских князей, но в 984 году состоялся
новый поход на радимичей. Воевода
киевского князя Владимира Святославовича
Волчий Хвост встретился с войском радимичей
на реке Пещань (приток Сожа, у Пропошеска
(нынешний Славгород). Радимичи были разбиты.
Их земли оказались в составе Киевской
Руси. Последний раз радимичи упоминаются
в летописях под 1169 годом.
К XII веку относятся
письменные сведения о городах радимичей
— Кричеве (Кречют, 1136), Пропойске (Прапошаск,
1136), Гомеле (Гомий, 1142), Рогачёве (1142) и Чечерске
(1159).
Помимо «Повести
временных лет», вятичи упоминаются
(как В-н-н-тит) и в более раннем источнике
— письме хазарского кагана Иосифа сановнику
Кордовского халифа Хасдаю ибн Шапруту
(960-е годы), в котором отражена этнополитическая
ситуация конца VIII — середины IX веков.
Согласно Повести
временных лет, вятичи и радимичи
были «от рода ляхов», то есть западных
славян.
По археологическим
наблюдениям, расселение вятичей происходило
с территории Днепровского левобережья[7]
или даже с верховьев Днестра
(где обитали дулёбы)
Большинство исследователей
считает, что субстратом вятичей
являлось местное балтское население[13].
Предшественниками славянского населения
в бассейне верхней Оки были представители
сложившейся к III—IV векам мощинской культуры.
Такие особенности культуры, как домостроительство,
обрядность, керамический материал и украшения,
в частности вещи, инкрустированные цветными
эмалями, позволяют отнести её носителей
к балтоязычному населению Вя?тичи
— восточнославянский племенной союз,
обитавший в VIII-XII веках в бассейне Верхней
и Средней Оки (на территории современных
Московской, Калужской, Орловской, Рязанской,
Смоленской, Тульской и Липецкой областей)[1][2].
Археологические памятники представлены
ромено-борщевской археологической культурой
Согласно Повести
временных лет, вятичи и радимичи
были «от рода ляхов», то есть западных
славян.
По археологическим
наблюдениям, расселение вятичей происходило
с территории Днепровского левобережья[7]
или даже с верховьев Днестра
(где обитали дулёбы)[12]
Большинство исследователей
считает, что субстратом вятичей
являлось местное балтское население[13].
Предшественниками славянского населения
в бассейне верхней Оки были представители
сложившейся к III—IV векам мощинской культуры.
Такие особенности культуры, как домостроительство,
обрядность, керамический материал и украшения,
в частности вещи, инкрустированные цветными
эмалями, позволяют отнести её носителей
к балтоязычному населению У?личи — восточнославянское
племя, населявшее в период VIII—X веков
земли вдоль нижнего течения Днепра, Южного
Буга и побережья Чёрного моря. В разных
летописях их имя читается по-разному
— уличи, улучи, угличи, улутичи, лютичи,
лучане[1]. В «Повести временных лет» сказано,
что «…улучи и тиверьцы седяху бо по Днестру,
приседяху к Дунаеви. Бе множьство их;
седяху по Днестру оли до моря, и суть гради
их и до сего дне…».[2]
Столицей уличей
был город Пересечень. В первой половине
X века уличи боролись за независимость
от Киевской Руси, однако всё-таки были
вынуждены признать её верховенство и
войти в её состав. Позже уличи и соседние
тиверцы были вытеснены на север прибывшими
печенежскими кочевниками, где слились
с волынянами. Последнее упоминание об
уличах датируется летописью 970-х годов. Ти?верцы и т.д.................
