На бирже курсовых и дипломных проектов можно найти образцы готовых работ или получить помощь в написании уникальных курсовых работ, дипломов, лабораторных работ, контрольных работ, диссертаций, рефератов. Так же вы мажете самостоятельно повысить уникальность своей работы для прохождения проверки на плагиат всего за несколько минут.

ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ 

 

Здравствуйте гость!

 

Логин:

Пароль:

 

Запомнить

 

 

Забыли пароль? Регистрация

Повышение уникальности

Предлагаем нашим посетителям воспользоваться бесплатным программным обеспечением «StudentHelp», которое позволит вам всего за несколько минут, выполнить повышение уникальности любого файла в формате MS Word. После такого повышения уникальности, ваша работа легко пройдете проверку в системах антиплагиат вуз, antiplagiat.ru, etxt.ru или advego.ru. Программа «StudentHelp» работает по уникальной технологии и при повышении уникальности не вставляет в текст скрытых символов, и даже если препод скопирует текст в блокнот – не увидит ни каких отличий от текста в Word файле.

Результат поиска


Наименование:


курсовая работа Гпноз

Информация:

Тип работы: курсовая работа. Добавлен: 22.08.2012. Сдан: 2011. Страниц: 10. Уникальность по antiplagiat.ru: < 30%

Описание (план):


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Гіпноз  та його психологічні механізми від  Месмера до Мільтона Еріксона 

 

ЗМІСТ
ВСТУП
РОЗДІЛ 1. Феномен гіпнозу в медико-психологічному вимірі минулого і сьогодення
1.1. Історичний  аспект вивчення і використання  гіпнозу в психотерапії
1.2. Теорії вивчення гіпнозу
РОЗДІЛ 2. Специфіка гіпнозу Месмера та Мільтона Еріксона
2.1. Месмер  і його метод занурення в транс
2.2. Особливості  гіпнозу Еріксона
ВИСНОВКИ
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
 

ВСТУП
     Актуальність  даної теми визначається зростаючим інтересом до проблеми гіпнозу не тільки з боку лікарів та інших фахівців, а й широкого кола читачів. Питання гіпнозу і навіювання мають важливе значення в практиці сучасної психотерапії, у педагогічній діяльності, в системі управління, а також у спілкуванні між людьми: у сім’ї, колективі, суспільстві. В даний час гіпноз розглядається як тимчасовий стан звуження свідомості, викликаний шляхом концентрації уваги, завдяки дією гіпнотизера (гетерогіпноз) або впливу на власну особистість (аутогіпноз) і обумовлене підвищеною сугестивністю, що проявляється в зміні рівня мислення, вольового контролю та емоційного настрою.
     Довгий  час гіпноз вважався якимось містичним  і незрозумілим для широких мас  людей явищем, тому багато хто з  нас намагалися уникати людей, які  володіють гіпнотичними здібностями, але незабаром Мілтон Еріксон представив всьому світу свій метод підходу до даної проблематики, завдяки чому довів корисні властивості гіпнозу. Гіпноз Еріксона був вперше у світі визнано одним з ефективних способів вирішення психологічних, соматичних і психосоматичних проблем людини.
     Джеффрі Зейг, голова Інституту Еріксона в  Феніксі, і Ернест Россі - два основних дослідника Еріксонівського гіпнозу, які написали багато робіт з цього  питання. Зейг і Россі зберегли для  нас творчу спадщину Еріксона. Їх внесок оцінений тисячами психологів, психіатрів та інших практиків в усьому світі, тими, хто використовує недирективно-дозвільний метод Еріксона.
     Мета  дослідження – проаналізувати історичні аспекти розвитку теорій гіпнозу.
     Об’єктом дослідження виступає феномен гіпнозу в психотерапії.
     Предметом дослідження – гіпноз та його психологічні механізми від Месмера до Мільтона Еріксона.
     Для досягнення мети дослідження передбачено  виконання наступних завдань:
     1) вивчити та проаналізувати історичний аспект вивчення і використання гіпнозу в психотерапії;
     2) описати основні теорії вивчення гіпнозу;
     3) вивчити метод Месмера занурення в транс;
     4) з’ясувати особливості гіпнозу Еріксона.
     Методи  дослідження: аналіз, осмислення й узагальнення психологічної та медичної літератури з проблеми дослідження гіпнозу.
 


РОЗДІЛ 1. Феномен гіпнозу в медико-псіхологічному вимірі минуло і сьогодення
1.1. Історичний аспект  вивчення і використання гіпнозу в психотерапії
     Гіпноз - це реально існуючий феномен, давно  визнаний і використовується офіційною медициною. Гіпноз - стан зміненої свідомості, або трансу, в який людина (суб’єкт) вводиться іншою людиною (гіпнотизером) за допомогою навіювання. Гіпноз - це стан, в якому свідомість суб’єкта як би тимчасово відключається, зникають фільтри критичного мислення, а команди гіпнотизера впливають безпосередньо на підсвідомість [2, 11].
     Гіпнотичний транс - це змінений стан свідомості з  звуженим фокусом уваги. Коли в цьому фокусі виявляються слова гіпнотизера, свідомість ставиться до них як до власних продуманих рішень. Якщо гіпнотизера немає, то в стані трансу активізується уява. Виникаючі образи сприймаються як реальність.
     На  основі численних дослідів, спостережень і досліджень В.М.Бехтєрєв розвинув уявлення про гіпноз як про своєрідну видозміну звичайного природного сну. Він вказував на те, що: «гипноз - это частичный сон, при котором среди моря залитых торможением спящих нервных клеток мозга остается небольшой островок клеток бодрствующих, возбужденных, настроенных на восприятие определенного раздражителя» [3, 34]. Створюється такий вид сну особливими штучними умовами. Велику роль при настанні гіпнотичного стану відіграє словесне навіювання, а також ряд фізичних подразників, які сприяють зануренню людини в гіпнотичний стан. Слабкі фізичні подразники, наприклад, поглажування, тихий шепіт, ритмічне, легке постукування, на його думку, можуть сприяти швидкості усипляння, а іноді і викликати гіпнотичний сон без всякого словесного навіювання. Зануренню в гіпнотичний транс сприяють також: нерухомий стан людини, яка піддається гіпнозу, одноманітність і монотонність (спеціальна музика, шум прибою, прислухання до дихання і биття серця), зосередження на якому-небудь нерухомому предметі, і найважливішим чинником для потрапляння в гіпнотичний транс є довіра і очікування цього стану. Гіпнотизер повинен домогтися незаперечного авторитету в очах людини, яку гіпнотизують, причому це може бути як авторитет, заснований на вірі в те, що гіпнотизер здатний допомогти, так і авторитет, заснований на страху.
     Гіпноз - основа цілого ряду окультних феноменів. Відомий ще в Стародавньому Шумері, він є знаряддям чаклунів, відьом і шаманів всього світу. На гіпнозі будувалася система язичницьких пророкувань античного світу. Разом з цим, гіпноз - одне з тих окультних понять, які визнаються сучасною наукою. Якщо Павлов визначав гіпноз як частковий сон, пов’язаний з гальмуванням кори головного мозку, то сучасні вчені встановили, що гіпноз не має відношення ні до однієї з стадій глибокого сну і не пов’язаний з гальмуванням кори головного мозку. Чіткого і зрозумілого пояснення таких понять як «навіювання» і «гіпноз» на даний момент не існує. Ось як описує ці категорії В. Райков, керівник лабораторії гіпнології і психопрофілактики в Росії: «Под внушением мы понимаем некий аспект общения между людьми. А под гипнозом - лавинообразное увеличение внушаемости испытуемых, когда внушающее воздействие врача становится вдруг всесильным и оборачивается сверхвнушаемостью для пациента... Это резервное состояние психики, нервной системы, и есть гипноз» [20, 42].
     Гіпноз  використовувався протягом тисячоліть. У стародавніх санскритських  літописах існують докази використання зцілювального трансу і існування  зцілювальних храмів в Індії. Старовинні єгипетські папірусні сувої розповідають нам про храми для зцілювального сну і введення в стан трансу з метою лікування.
     В античному світі на гіпнотичному трансі будувалася частина язичницьких  пророкувань. Сучасники дорікали давньоримському філософу Апулею в тому, що він для пророкувань приводив у стан трансу своїх рабів. Споконвіку гіпнотичні стани практикують маги, чаклуни і шамани всього світу, при цьому багато хто використовує ритмічні удари бубна, подібно сибірським шаманів і африканським чаклунам. Але все ж усі сучасні вчені вважають першим психотерапевтом доктора Месмера. Вони відзначають, що «всі сучасні психотерапевтичні методи і частина психологічних проблем сходять безпосередньо до Месмера» [12, 133].
     Франц Антон Месмер виступав з теорією «тваринного магнетизму». Відповідно до цієї теорії, за допомогою магнетичних пасів з тіла гіпнотизера вилітають флюїди, які надають цілющу дію. Чутки про нього були неймовірні - його вважали чарівником, чорнокнижником і посланцем диявола. Не менш неймовірні були і його справи. Він вселяв людям, що ті знаходяться в льодах або на морі, і вони при цьому замерзали або чули шум хвиль. Він знеболював тканини людини, «заряджав» воду і різні предмети. Слава його була надзвичайна. Як тільки він виходив на вулицю, натовпи хворих кидалися до нього, щоб тільки доторкнутися до його одягу. У 1784 році Паризька академія наук, вивчивши на прохання самого Месмера його експерименти і не знайшовши розумного пояснення, оголосила магнетизера шахраєм і шарлатаном.
     Продовжив справу Месмера його учень, маркіз де Пюісегюр, відкривши явища постгіпнотичного навіювання і сомнамбулізму, експериментуючи на своїх селян. Він ввів термін «сомнамбула», «людина, що гуляє у сні». Маркіз де Пюссегір вів цей термін після того як виявив, що пацієнти в стані глибокого трансу могли самостійно пересуватися [12, 134].
     Разом з ним гіпнологією займався абат Фаріа, який відкрив, що без навіювання не буває магнетизування. Він також відкрив знаменитий прийом, в ході якого лікар наказує пацієнтові спати. Абат до 15 років жив у Індії і сам був нащадком браміна. У Римі Фаріа отримав ступінь доктора теології. Як таємний революціонер, побував у в’язницях Італії, Португалії, Франції. За участь у «змові в ім’я рівності» був арештований і провів 17 років в замку Іф. Після виходу на свободу проводив сеанси магнетизму в Парижі, намагався поєднати вчення йогів з магнетизмом Месмера. Після заборони з боку церкви припинив сеанси і розкаявся в гріхах. Отримавши маленький церковний прихід, абат Фаріа порушив заборону і написав книгу «Про причини ясного сну, або дослідження природи людини, написана абатом Фаріа, браміном, доктором теології» [8, 10].
     У 1840 року молодий лондонський хірург Джеймс Брейді пішов подивитися демонстрацію месмеризму під назвою Ля Фонтейн. Брейді під час сеансу помітив, що очі пацієнта залишалися відкритими, і погляд його був прикутий до лікаря. Брейді зазначив, що для виникнення стану трансу дуже важливо, щоб погляд пацієнта був сконцентрований. Він ввів новий термін, щоб описати стан сконцентрованості, зосередженості, і термін цей був нейрон-гіпноз. Брейді вирішив, що месмерізм не включає передачу енергії. Він припускав, що месмерізм працює просто завдяки навіюванню, яке викликає стан трансу у пацієнта.
     У 1843 році Джеймс Брейді написав першу  книгу з гіпнозу, яка називалася «Нейріпнологія». У цій книзі він стверджував, що саме фіксація на одній точці або ідеї і є причиною виникнення гіпнотичного стану. Цікавий також той факт, що Брейді пізніше вирішив, що термін гіпноз - неправильний і намагався поміняти його на назву моноідеаізм, яке не прижилося, так само, як і нейріпнологія.
     У той же самий час Джеймс Есдейл, британський лікар, що працював в  Індії, опублікував книгу месмерізм. Есдейл підкреслював користь месмеризму у процесах контролю над болем і позбавлення від болю. Він розвинув свої техніки до появи хлороформу в якості анестетика, який пізніше буде широко використовуватися в хірургії. Есдейл провів більше 500 операцій, багато з яких без хлороформу були надзвичайно болючі і виявив, що багато хто з пацієнтів виліковувалися в терміни, більш короткі в порівнянні зі звичайним періодом одужання. Деякі лікарі не вірили заявами Есдейла і, коли він повернувся з Індії, його мало не виключили з Британської Медичної Корпорації за твердження, що месмерізм може використовуватися для контролю над болем. Але після відкриттям хлороформу дослідження з контролю над болем припинилися.
     На  початку 1860-х років П’єр Жане, Альфред Біне і Шарль Фере почали використовувати глибокий транс для створення феномену гіпнозу. Ранні експерименти мали вражаючий успіх. Наприклад, гіпноз використовувався для того, щоб з його допомогою викликати органічне ушкодження руки експериментатора і потім змусити це пошкодження зникнути. Ці ранні дослідження мали приголомшливе вплив на уявлення про способи лікування тіла. Так як підсвідомість управляє тілом, гіпноз веде нас до дивовижних можливостей фізичного лікування.
     У 1864 році лікар на прізвище Лебо, в  місті Нансі, Франція, розробив систему  терапії з використанням гіпнозу. Він вважав, що навіювання відіграє основну роль у процесі гіпнотизації. Намагаючись досягти найкращих результатів, він удосконалив спосіб гіпнотизації і переконався у великій дієвості цього виду лікування. Професор Бернгейм став одним з найзапекліших прихильників і пропагандистів цього методу і опублікував монографію, в якій проголошував доцільність лікування гіпнозом. Разом з великою групою вчених, він приступив до широкого дослідження гіпнозу і пов’язаних з ним явищ. Бернгейм - перший вчений, який вказав на існування психологічного феномена - навіювання в «бодрствующем» стані через механізм самонавіювання. Лебо зі своїм колегою Бернхеймом заснували Школу Гіпнозу в Нансі [5, 123].
     Особливої ??уваги заслуговує знаменитий невролог свого часу Жан Мартен Шарко (1825-1893), діяльність якого була пов’язана з паризької лікарні Ля Сальпетрнер. Шарко, захоплений методом гіпнозу, провів експерименти з хворими з ознаками істерії, сформулювавши на підставі отриманих результатів абсолютно неправильний висновок про те, що відбувалося. Шарко читав свої знамениті лекції, які слухали не лише студенти, а й лікарі, що з’їжджалися з багатьох країн Європи. При вході хворого в лекційний зал лунав різкий удар гонгу або пронизливий звук величезного камертона чи раптово спалахувало сліпуче світло. Хворий застигав, немов кам’яна статуя. Шарко виділив три характерні стадії гіпнозу, з яких найбільший інтерес представляє найглибша – сомнамбулічна стадія. Шарко вважав, що підвищена сугестивність взагалі складає головну рису хворих істерією, тому явища гіпнозу відносяться до патологічного стану.
     Інше  невірне фізіологічне пояснення гіпнозу дав професор Р.Хайденхайн. Він вважав, що фіксація очей на точці під час гіпнотизації паралізує на певний час діяльність вищих нервових центрів і призводить до того, що даний індивід стає жертвою автоматичних дій.
     Як  Шарко, так і Хайденхайн свого  часу надавали настільки значний  вплив на представників свого  середовища, що їх висновки не підлягали  обговоренню. З їх «легкої руки» гіпноз довгий час відносили до патологічного явищу [5, 124].
     Єдиний, хто наважився поставити під сумнів висновки Шарко, був Бернгейм та його співробітники з Нансі. Бернгейм підкреслював, що гіпнотичного стану можна добитися у будь-якої психічно здорової людини за допомогою навіювання. Гіпнотичний стан - нормальне здорове явище людської психіки. Люта суперечка між представниками шкіл, що базувалися в Ля Сальпетрнере і в Нансі, закінчилася перемогою Бернгейма.
     Спробу пристосувати практику йогів до європейської науки зробив Йоганн Шульц (1884 - 1970), в результаті чого виникла аутогенне тренування, своєрідна модифікація йоги.
     У 1890 році Вільям Джеймс написав першу  в історії книгу про психологію, двотомна праця, що має назву «Принципи психології».
     У Великобританії в 1903 році Мілн Бремвелл опублікував книгу «Історія гіпноза». Бремвелл описав гіпнотичні техніки всіх своїх попередників.
     На  початку 20-го століття в області  гіпнозу з медичної та психологічної  точки зору не було особливо вражаючого розвитку до 1943 року, коли Кларк Халл з Єльського університету опублікував  свою класичну працю «Гіпноз і сугестивність». Ця книга являла собою одну з перших психологічних досліджень гіпнозу. Халл також відомий тим, що впливав на молодого Мілтона Еріксона, який брав участь в деяких ранніх дослідженнях Халла. Еріксон майже щодня практикував гіпноз з 1920 по 1980 рік, приймаючи до чотирнадцяти клієнтів на день протягом шістдесяти років.
     У 1957 році Андре Вейценхоффер написав  «Основні Техніки Гіпноза», одну з найбільш важливих книгу з гіпнозу, не рахуючи робіт Еріксона. Іншою помітною фігурою в 1950-ті роки в області гіпнозу був Дейв Елман. Він створив вражаючий набір техніки швидкого введення в стан гіпнозу, і його метод сильно відрізнявся від методів Еріксона та Естабрукс.
     Леслі ЛеКрон в 1964 році описав ідеомоторні  сигнали пальців рук. Використовував ці сигнали пальців рук як спосіб спілкування та створення взаємовідносин з підсвідомістю.  
 

1.2. Теорії вивчення гіпнозу
     Відомий французький гіпнолог Шерток Леон думав, що не існує теорій, що дають вичерпне пояснення гіпнозу. До 80-х рр.. XX ст. їм виділено три основних напрямки: 1) теорії Павлівської школи (рефлексологічні теорії); 2) теорії експериментальної психології; 3) психоаналітичні теорії [22, 23].
     Розглянемо  ці напрямки більш детально.
     1. Рефлексологічні теорії.
     З позиції Павлівської рефлексології  феномен гіпнозу розуміється фізіологічно, у співвідношенні з фазами гальмівного процесу в нервовій системі, як проміжне між сном і неспанням, стан часткового гальмування кори головного мозку, як частковий сон [16, 84]. Обов’язковий атрибут гіпнозу - раппорт - зв’язок гіпнотизуємого з гіпнотизером через чергові пункти кори півкуль головного мозку, що включають слуховий аналізатор. Навіювання розуміється як гіпнотичне навіювання - концентроване роздратування на тлі загальмованості кори головного мозку. За І.П.Павловим, сугестивність визначається ступенем загальмованості кори великих півкуль, тобто глибиною гіпнозу [16, 84].
     В історії вітчизняної гіпнології до її досягнень прийнято відносити  переважно Павловську теорію гіпнозу. Однак слід ретроспективно виділити розуміння феномену гіпнозу В.М.Бехтєрєва. В.М. Бехтєрєв, безпосередньо займався проблемами гіпнозу і гіпнотерапією як вчений і практик, розумів гіпноз як своєрідний вид природного сну, штучно викликаний поєднаний рефлекс гальмівного характеру з придушенням активного зосередження [3, 14].
     Позиції І.П.Павлова і В.М. Бехтєрєва мають несуттєві, з точки зору їхніх сучасників, а на наш погляд, безсумнівні якісні відмінності. Якщо по І.П.Павлову феномен гіпнозу «розташований» між неспанням і сном, то для В.М.Бехтєрєва природний сон і гіпнотичний сон «рядоположены» і спільно опонують «бодрствованию». На жаль, точка зору В.М. Бехтєрєва не отримала безпосереднього розвитку.
     Подальше  вивчення гіпнозу і гіпнотерапії в СРСР у 1930-1960-і рр.. спиралося на суто фізіологічну Павловську платформу, предметами прикладних досліджень були об’єктивно реєстровані показники функцій окремих органів і систем організму в гіпнозі [21]. Гіпнологів цікавили можливості спрямованої зміни певних параметрів організму і психіки під впливом гіпносуггестії. Були вивчені в гіпнозі [21]: навіяна аналгезія; вплив на безумовні рефлекси, показники дихання і пульсу, артеріального тиску, трофічні функції; вплив на травну систему, водно-сольовий обмін, вуглеводний обмін; тепловий обмін, потовиділення. Досліджено зміни психічних функцій під впливом гіпнотичних навіювань [21]: сприйняття; свідомості (вікова регресія і прогресія), уваги, пам’яті, волі, мислення й мови. У ході даних досліджень були отримані цінні клініко-фізіологічні дані. До них слід віднести докази різноманітних психосоматичних впливів. Не менш важливими ми вважаємо дані про оптимізуючий вплив гіпнозу і гіпнотерапії на показники організму в залежності від вихідного фону [15]. Завершальним підсумком фізіологічно орієнтованих експериментальних досліджень гіпнозу в СРСР стала монографія Л.П.Гримака «Моделювання станів людини в гіпнозі» 1974 р. [9], в якій феномен гіпнозу трактується: 1) відповідно до духу Павлівської теорії, гіпноз розглядається як гальмівний перехідний процес між сном і неспанням, 2) як «рефлекс» прямування за лідером.
     У 1970-і рр.. у зв’язку з підйомом психологічних досліджень, початком інтеграції вітчизняної психотерапії в світову, з розвитком патогенетичної, групової психотерапії інтерес російських вчених до гіпнотерапії, та Павлівської теорії гіпнозу падає. У 1980-і рр.. відомий психотерапевт і ведучий гіпнолог країни В.Е. Рожнов, в ході своїх досліджень відійшовши від Павлівської теорії гіпнозу, вважав гіпноз третім базовим станом поряд з пильнуванням і сном [19].
     2. Теорії експериментальної психології.
     Аналіз  світових, перш за все американських  досліджень, виконаних у 1930-1960-і рр.. в руслі експериментально-психологічних  теорій гіпнозу, неминуче веде до співставлення  з сучасними їм дослідженнями  радянських гіпнологів. Теоретичною основою більшості досліджень служив біхевіоризм, досить тісно зв’язаний з Павлівською рефлексологією. Діапазон досліджень орієнтований на розкриття різноманітних психосоматичних взаємин при навіюванні в гіпнозі. Так, у фундаментальному огляді досліджень гіпнозу Т.X.Барбера 1961 р., заснованому на 135 публікаціях, проаналізовано вплив гіпнотичного навіювання на сенсорну сферу, серцево-судинну систему, метаболізм, шлунково-кишковий тракт, шкіру, розглянуті аспекти гіпнотичної поведінки. Слід відзначити значну експериментальну базу даних досліджень. Тим не менше результати вітчизняних і зарубіжних (переважно американо-канадських) досліджень розрізняються швидше кількісно, ??ніж якісно [22, 24].
     Роботи 1930-1960-х рр.. засновані на ідеї близькості гіпнозу і навіювання. З позиції Павлівської рефлексології навіювання є, по суті, гіпнотичним, здійснюється за рахунок концентрованого роздратування ділянки кори на тлі гальмування інших її відділів. З позиції гіпнологів-біхевіористів гіпноз є або майже є навіювання, оскільки всі його феномени (або майже всі) можуть бути отримані поза формальної гіпнотизації [16].
     Р.В. Вайт, Т.Р. Сабрин, М. Орне підкреслили роль мотивації, рольової поведінки, його соціальної обумовленості в ході гіпнозу і гіпнотерапії. А.М.Вайтзенхоффер вважав, що гіпнотичний вплив будується на сугестивності, хоча пізніше зазначив, що гіпноз містить в собі і «щось інше».
     3. Психоаналітичні теорії гіпнозу.
     Аналітична  психологія, що відрізняється високою  активністю продукування теоретичних конструкцій, не обійшла стороною феномен гіпнозу. Ранні психоаналітичні теорії гіпнозу початку XX ст. концентрувалися на: реактивації едипового комплексу, стан містичної закоханості з підпорядкуванням ідеалу понад «Я», сексуальному характері взаємовідносин гіпнотизера і гіпнотизуємого, нарцисичної регресії.
     Надалі, у 1930-1950-і рр.. психоаналіз став трактувати гіпноз з позиції психології «Я». Психоаналітичні теорії гіпнозу розглядали відносини гіпнотизер - гіпнотизуємий з позиції трансферу, будувалися на регресивному розумінні гіпнозу, коли «Я» гіпнотіка змінюється за допомогою особливого регресивного процесу. Розглядалося поєднання регресивного трансферу і сенсорної деривації [22].
     Одна  з найбільш послідовних, повних і  сучасних на стику психоаналітичної егопсихології і когнітивної психології є егопсихологічна теорія гіпнозу Еріка Фромма. Теорія заснована на наступних психологічних концептах та принципах:
1) гіпноз  як адаптивна регресія на службі  Его; 
2) активність, пасивність, рецептивність Его; 
3) первинний і вторинний процеси образного мислення;
4) увага, абсорбція і загальна орієнтація в реальності;
5) категорії  структури та змісту [22, 25].
     Психоаналітичне поняття адаптивної регресії на службі Его – це повернення від певного рівня активності та контролю до попереднього рівня розвитку для придбання здатності подальшого двокрокового їх розвитку, що перевищує вихідний рівень. Е. Фромм з співробітниками підтримали психоаналітичну гіпотезу про те, що гіпноз є формою адаптивної регресії. Відповідно до даної гіпотези, гіпнотична релаксація повинна викликати Его-модульоване, на основі первинного процесу мислення, ослаблення захисного бар’єру на період наявності глибокого гіпнотичного трансу.
     У психоаналізі під первинним процесом розуміють психічне функціонування в ранньому дитинстві, що існує до становлення орієнтованості в реальності і здатності затримувати негайне задоволення потреби. У первинному процесі, мислення базується на превербальній уяві, воно розмите і недиференційоване, кілька ідей часто представлені єдиним чином чи то словом, з подвійним значенням. Мислення первинного процесу переважно непослідовне і алогічне. Мислення вторинного процесу здійснюється за допомогою слів і пропозицій, у мовній формі, а не в уяві, картинах і символах. Воно засновано на впливі реальності і орієнтоване на реальність. Це цілеспрямоване вербальне мислення, що оперує логічно впорядкованими конкретними або абстрактними концептами. У здорових дорослих первинний процес зберігається і включається спонтанно під впливом потреб чи несвідомого Его, творчо збагачуючи буденну логіку неспання. Первинний і вторинний процеси утворюють єдиний нероздільний континуум мислення.
     Експериментальне  дослідження Е. Фромма показало, що в стані гіпнозу відбувається достовірне посилення первинного процесу мислення. Однак, на жаль, воно не супроводжувалося очікуваною зміною захистів і копінг-функцій.
     В іншому експериментальному дослідженні  самогіпнозу досліджувалося співвідношення активності, рецептивності, активності, пасивності Его. Гіпнотична Его-активність визначається як довільна розумова активність протягом трансу. Его-пасивність є станом, в якому особистість відчуває себе зломленою, позбавленою надії і нездатною вирішити ситуацію. У Его-рецептивність довільність, критичність судження і навмисний контроль внутрішнього емоційного досвіду тимчасово відставляється, і пацієнт дозволяє підсвідомому і передсвідомому матеріалу проявлятися вільно. Его-рецептивність по відношенню до гіпнозу визначається Е.Фроммом у випадках, коли загальна орієнтація в реальності поступово відключається, трасформуючись в фон розуміння [22, 26].
     Проведене дослідження показало, що Его-активність у формі «самовнушений», прийняття рішень, вирішення проблем переважала над Его-рецептивністю, а Его-пасивність практично була відсутня. Однак була виявлена ??сильна кореляція між Его-рецептивністю і повноцінністю гіпнотичного досвіду. Глибина трансу, абсорбції, яскравість, реалістичність образності мислення на основі первинного процесу, власне сугестивність були жорстко пов’язані з Его-рецептивністю. На думку Е.Фромма, висока кореляція Его-рецептивності з уявою і абсорбцією означає, що в самогіпнозі відбувається саморозкриття Его, що стає сприйнятливим до внутрішніх стимулів.
     У відношенні гіпнозу Е. Фромм виділяє  сконцентровану, сфокусовану і експансивну, «свободо плаваючу» увагу. З психоаналітичної позиції обидва типи уваги, так само як і сприйняття і пізнання, є функціями Его. Абсорбція розуміється Е. Фроммом як сукупність сконцентрованої уваги і Его-рецептивності. Абсорбція характеризує ступінь поглиненості уваги суб’єкта поточними зовнішніми подіями або триваючим внутрішнім досвідом.
     Експериментальне  дослідження підтвердило, що самогіпноз характеризується більш концентрованою і експансивною увагою, ніж неспання. У стані самогіпнозу відзначалася швидка флуктуація між сконцентрованою і експансивною увагою. Експансивна увага була пов’язана з Его-рецептивністю, а сфокусована - з Его-активністю [22, 27].
     Е.Фромм  та його співробітниками було показано, що гіпноз і неспання розрізняються за структуральними і змістовним змінним. Структуральні ознаки: абсорбція-фасцинація, сконцентрована і експансивна увага, Его-активність та Его-рецептивність, руйнування загальної орієнтації в реальності, глибина трансу. Абсорбція і відключення загальної орієнтації в реальності є, на думку Е.Фромм, стрижневими ознаками, спільними для гетеро- і самогіпнозу, що розділяють їх з неспанням. Експансивна увага і Его-рецептивність характеризують самогіпноз, розмежовуючи його з гетерогіпнозом. Змістовна категорія включає феномени посилення роботи уяви, пам’яті (зокрема, гіпермнезія), сильний афект, приємні чи конфліктні думки, гіпнотичні мрії, роботу над особистісними проблемами, самонавіювання сенсорних або рухових феноменів.
     На  підставі багаторічних експериментальних досліджень Е. Фромм прийшов до висновку про те, що гіпноз є зміненим станом свідомості, що відрізняється від неспання функціями Его. У гіпнотичному стані люди зберігають здатність спостерігати, відображати, думати, набувати досвід, якщо вони хочуть цього; все це - характеристики Его. Але якщо мислення в пильнуванні в основному орієнтоване на реальність і здійснюється в рамках вторинного процесу, то в гіпнозі баланс зміщується в область первинного процесу в континуумі первинного / вторинного процесу [13]. Людина, яка знаходиться в стані гіпнозу має більшу Его-рецептивність.  

 

РОЗДІЛ 2. Спеціфіка гіпнозу  Месмера та Мільтона Еріксона
2.1. Месмер і його метод занурення в транс
     Багато  авторів монографій з психотерапії у нас в країні вважають, що перша спроба пояснити явище гіпнозу була зроблена віденським лікарем А.Месмером. Але в дійсності Франц Антон Месмер не є автором цієї концепції, тим більше що термін «гіпноз» з’явився набагато пізніше.
     Месмер  народився в 1734 році в Вейлер, поблизу  Констанца у Боденського озера. Жив він і працював у Відні. Він мав три дипломи: докт
и т.д.................


Перейти к полному тексту работы


Скачать работу с онлайн повышением уникальности до 90% по antiplagiat.ru, etxt.ru или advego.ru


Смотреть полный текст работы бесплатно


Смотреть похожие работы


* Примечание. Уникальность работы указана на дату публикации, текущее значение может отличаться от указанного.