На бирже курсовых и дипломных проектов можно найти образцы готовых работ или получить помощь в написании уникальных курсовых работ, дипломов, лабораторных работ, контрольных работ, диссертаций, рефератов. Так же вы мажете самостоятельно повысить уникальность своей работы для прохождения проверки на плагиат всего за несколько минут.

ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ 

 

Здравствуйте гость!

 

Логин:

Пароль:

 

Запомнить

 

 

Забыли пароль? Регистрация

Повышение уникальности

Предлагаем нашим посетителям воспользоваться бесплатным программным обеспечением «StudentHelp», которое позволит вам всего за несколько минут, выполнить повышение уникальности любого файла в формате MS Word. После такого повышения уникальности, ваша работа легко пройдете проверку в системах антиплагиат вуз, antiplagiat.ru, etxt.ru или advego.ru. Программа «StudentHelp» работает по уникальной технологии и при повышении уникальности не вставляет в текст скрытых символов, и даже если препод скопирует текст в блокнот – не увидит ни каких отличий от текста в Word файле.

Результат поиска


Наименование:


контрольная работа Научные знания Древней Индии

Информация:

Тип работы: контрольная работа. Добавлен: 26.08.2012. Сдан: 2012. Страниц: 10. Уникальность по antiplagiat.ru: < 30%

Описание (план):


     МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 

     Государственное образовательное учреждение
     Высшего профессионального образования
     ВЯТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 
 
 

     Социально-экономический  факультет 
 
 
 
 
 
 
 
 

     РЕФЕРАТ
     по  курсу «Концепции современного естествознания» 

     Тема:  Научные знания Древней Индии:
     математика, астрономия, медицина 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила студентка
гр. 08-ПИЭ-911                 ___________________                     /Ситчихина Е.Ю./
                                                          (дата, подпись) 

Проверил
преподаватель                 ____________________                      /Соловьев С.В./
                               (дата, подпись) 
 
 
 
 
 
 
 
 

2012 г.
 

Содержание 

 

Введение

 
     Культура  Индии имеет большую и богатую  историю, истоки которой уходят в  седую древность. Ещё в глубокой древности в Индии были накоплены большие знания в области грамматики, медицины, математики, астрономии, физики, химии и других наук.
     Одна  из важнейших задач понимания  древнего мира — осмысление многообразия и уникальности древних культур, отдаленных от нынешних временем и пространством. Все они, взятые вместе и представляющие некое цивилизационное целое, своим многообразием и уникальностью в значительной степени повлияли на формирование и характер современной цивилизации. Именно в этой роли, своими достижениями, базой для создания нынешнего научно-технического мира, их культурное единство и обретает значимость. Трудно себе представить страну с более богатой мифологией, чем Индия, и вряд ли можно найти в иной мифологии сочетание глубоких философских абстракций и практических приложений мифа, таких, как йога, аскеза, наставления в практике повседневной жизни.
     Наибольших  успехов индийские учёные в древности  достигли в области математики. Достижения индийских учёных в области арифметики и алгебры, оказали сильное влияние на развитие восточной, а затем и европейской математики.
     Основные  сведения о различных науках в  Древней Индии содержатся в Ведах, священных книгах индуизма, а также  в трактатах, написанных по отдельным  наукам в до- и послеведийский период. В Ведах мы находим исчерпывающие ссылки на эти науки и, соответственно, можем датировать их эпохой Вед или даже более ранней эпохой.
     Веды  являются очень древним памятником, время их возникновения определить сложно. Немецкий индолог С.Якоби  обнаружил в одном из гимнов Ригведы (X.85.13) прямое указание на положение колюра солнцестояний в "Уттара Пхальгуни" (Leonis) и "Уттара Бхадрапад" (Andromedae) и на то, что год начинался во время летнего солнцестояния в сезон дождей (РВ VII.103.9), и таким образом датировал Ригведу периодом с 4500 по 2500 г. до н.э.
     В этой главе кратко описаны только некоторые из наук, поскольку цель этой книги - дать лишь общее представление  о древних науках и ученых. Чтобы  иметь возможность дать оценку научной  деятельности древних индийцев потребуется многотомное исследование.
     Кроме наук, описанных здесь, были достигнуты значительные успехи в ветеринарии, известной как "шалихотра". Были написаны трактаты о болезнях лошадей, слонов, и других животных, широко использовавшихся в то время. В древних медицинских трактатах-шастрах также подробно изложены законы гигиены.

1. Математика Древней Индии

 
     Высокий уровень развития, которого достигла индийская астрономия, уже является доказательством успехов индийцев в математике. Древность астрономии подтверждает еще большую древность математики. Индийцы изобрели числительные, немецкий филолог Шлегель отмечает, что "десятичная система счисления, являющаяся наряду с письменностью одним из важнейших достижений человечества, с общего согласия авторитетных историков признана изобретением индийцев"
     Крупнейший  индолог и блестящий санскритолог Моньяр Вилльямс в своей книге "Мудрость индийцев" признает, что "у них (индийцев) арабы почерпнули не только первые представления об алгебраическом анализе, но и те цифры и десятичную систему, которые используются теперь во всем мире."
     Другой  английский исследователь Хантер отмечает, что "им (индийцам) мы обязаны изобретением чисел десятичной шкалы, и индийские  цифры от 1 до 9 являются сокращенными формами начальных букв самих числительных, а ноль представляет собой первую букву санскритского слова "шунья", что значит "пустота". Арабы заимствовали их у индийцев и способствовали их распространению в Европе."
     Открытия  древних индийцев в области точных наук повлияли на развитие арабской и ирано-персидской науке. Почетное место в истории математики занимает ученый Арьяпхата, живший в V- начале VI века н. э.
     Алгебра. Древние индийцы умели решать квадратные уравнения и были знакомы с иррациональными числами и извлечением корней. Алгебра развивалась вместе с астрономией, следовательно можно заключить, что она существовала еще в 3000-2500 г. до н.э.
     Мудрец  Бхаскарачарья написал книгу "Сиддханта  сиромани" ("Основополагающие принципы"), содержащую трактаты по алгебре и  арифметике. Его деление круга примечательно детальным анализом: 60 викальпа (секунд) = 1 кала (минута) 60 кала = 1 бхага (градус) 30 бхага = 1 раси (время зенита одного из зодиакальных знаков, т.е. европейский месяц) 12 раси = 1 бхагана (оборот, цикл) Арьябхата и Бхаскарачарья были выдающимися учеными того времени. Как пишет английский математик Лесбридж, Бхаскарачарье "были известны математические действия очень близкие дифференциальному исчислению современных европейских математиков."
     Геометрия. Древние индийцы достигли больших успехов в геометрии. Эта наука была известна им задолго до написания "Сурья Сиддханта" ("Законы солнца") (2000 г. до н.э.), где изложена рациональная тригонометрическая теория. Она основывается на теореме о синусе дуги и включает ряд теорем, сформулированных и доказанных в Европе лишь несколько столетий спустя.
     "Индийцы  знали о различных свойствах  треугольников, в том числе  о том, что площадь треугольника  можно выразить через его стороны,  и о соотношении между радиусом  и длиной окружности и измеряли их в одних и тех же единицах. Это соотношение не было известно за пределами Индии вплоть до современности."
     Исследования  пролили свет на астрономические  таблицы, составленные, по всей вероятности, по принципам геометрии около 3000 г. до н.э. Известными учеными древности были Арьябхата (5 в. н.э.), Шридхарачарья, автор "Patiganita" (9 в. н.э.), Бхаскара (629 г. н.э.) и Бхаскара II (1114 г. н.э.).
     Нумерация. Современные цифры 1,2,3,4,5,6,7,8,9,0, получившие мировое признание и распространение, по мнению большинства учёных, индийского происхождения. Но это вовсе не значит, что у самих индейцев они именно такой вид. Нужно было много веков, чтобы индийские обозначения цифр приняли, наконец, современную форму. Счёт целых чисел в Индии с древних времён носил десятичный характер. Полагают. Что цифры самих индийцев, которыми они пользовались раньше в своей десятичной системе, произошли от первых букв числительных имен. Подтверждением этому служит то, что на санскритском языке, которым обычно пользовались  индийские ученые, первые десять числительных имен все начинаются с различных букв.
     

     Рисунок 1.
     Одной из первых нумераций, применявшихся  в Индии, были цифры «карошти». Числа  «карошти» записывались справа налево.
     В отличие от цифр карошти, цифры брахми записывались слева направо, как индийское письмо. Важным отличием цифр брахми  от карошти было наличие специальных знаков для чисел от 1 до 9. Эта особенность цифр брахми стала предпосылкой для создания в Индии десятичной позиционной нумерации.
     Наряду  с цифровой записью в Индии широко применялась словесная система обозначения чисел, этому способствовал богатый по своему словарному запасу санскритский язык, имеющий много синонимов. При этом 0 обозначался словами «пустое», «небо», «дыра»; 1- предметами имеющимися только в единственном числе: Луна, Земля; 2- словами «близнецы», «глаза», «ноздри», «губы»; 4 – словами «океаны», «стороны света» и т.д.
     Например:
число 1021 – «Луна» - «Дыра» - «Крылья» - «Луна». 

     На  основе цифр брахми выработались современные  индийские цифры «деванагари», применяющиеся в десятичной позиционной системе, от которой происходят десятичные позиционные системы арабов и европейцев.
     Система счисления. Индийская система исчисления завоевала признание не сразу. Обладая простотой и удобством по сравнению с другими исчисления, она «медленно, но верно» входила в жизнь и быт народов.
     К основным арифметическим действиям  индийцы относили сложение, вычитание, умножение, деление, возведение в квадрат  и куб, и извлечение квадратного  и кубического корней.
     Вычисления индийцы производили на счётной доске, покрытой песком или пылью, а то и прямо на земле. Поэтому арифметические вычисления иногда назывались «дхули-карма» - работа с пылью. Числа записывались заострённой палочкой. Чтобы  хорошо различать цифры, их писали довольно крупно, поэтому промежуточные выкладки стирались. Это наложило отпечаток на индийские способы вычисления.
     Сложение  и вычитание производились как  слева направо, т. е. от низших разрядов к высшим, так и наоборот.
     Для умножения существовало около десятка способов. При основном способе умножения операцию можно было начинать как с низшего, так и с высшего разряда. В процессе умножения цифры множимого постепенно стирались, а на их месте записывались цифры произведения. Например, чтобы умножить 135 на 12 сначала писали 

                                                                  12
                                                              135 

     Перемножая 5*12 и стирая 5, получали  

                            12
                     1360 

     и, сдвигая множитель
            12
                                                         1360. 

     Перемножая  3*2 и добавляя 6 к 6, стирали 6 и записывали на её место 2, а единицу держали  в уме или записывали в стороне. Эту единицу прибавляли к произведению 3*1 и сумму 4 писали внизу вместо стёртой тройки
                    12
                 1460 

     Далее перемножали 1*2 и прибавляли 2 к 4 внизу, т. е. стирали 4 и на её месте писали 6. И наконец, 1*1=1, поэтому 1 внизу не стирали. В заключении стирали множитель, и на доске оставалось произведение 1620.
     Но  индийцы принимали и более удобные приёмы умножения.
     При делении делитель подписывался под  делимым так, чтобы первые их цифры  находились одна под другой, и из цифр делимого, написанных над делителем, вычиталось максимальное кратное делителя, не превосходящее числа, образованного этими цифрами. Затем делитель передвигался на один разряд вправо и таким же образом вычитался из цифр остатка.
     Существует  несколько способов возведения в  квадрат и куб.  Шридхара в своём  «Питиганите» излагает методы, которые  в наших обозначениях можно выразить формулами
n2 = (a + b) 2 = a2 + 2ab + b2                                                    n3 = (a + b) 3 =a3 + 3a2b + b3
n2= (a+b) 2= (a-b) 2+4ab         n3= (n-1)3+3n (n-1) +1
...
     Извлечение  квадратного корня в Индии, как  и в Китае, основано на разложении Квадрата двучлена, но при этом не применялся метод Горнера.
     Так как при выполнении арифметических действий приходилось стирать промежуточные  выкладки, проверить непосредственно, верны ли окончательные результаты, было невозможно. Для проверки индейцы рекомендовали не обратные операции, а так называемую проверку с помощью 9, основанную на том, что остаток при делении целого числа на 9 равен остатку при делении на 9 суммы цифр этого числа.
      Индийцы записывали дроби так, как это делается в настоящее время: числитель над знаменателем, только без дробной черты. Друг от друга дроби отделялись вертикальными и горизонтальными  линиями. Так, дробь  записывалась        , где (как и в дальнейшем) буквы a, b стоят вместо конкретных цифр.
      Иногда целое  число изображали дробью со знаменателем 1. Поэтому смешанную дробь              можно было представить в виде
 
 

     При умножении дроби записывали рядом:
 
 

     а при делении – одну под другой:

 

                              или

 

2. Астрономия Древней Индии

 
     Древнеиндийские трактаты по астрономии свидетельствуют  об очень высоком развитии этой науки. Независимо от античной науки индийский  ученый Арьяпхата высказал идею о  вращении Земли вокруг своей оси, за что был гневно осужден жрецами. Введение десятичной системы способствовала точным астрономическим расчетам, хотя обсерваторий и телескопа у древних индийцев не было.
     Граф  Бьорнстшерна в своей книге "Индуистская  теогония" доказывает, что астрономия в Индии была высоко развита еше в начале калиюги, или железного века, около 5000 лет тому назад.
     Индийцы знали о предварении равноденствий  и о том, что за сутки земля  совершает оборот вокруг своей оси. Жрецы-брахманы говорили об этом в 5 в. до н.э.
     Астрономия  возникла в Индии очень давно. Знаменитые ученые написали множество трактатов по астрономии и астрологии, которой придавалось не меньшее значение. Известными учеными были Парашар (12 в. до н.э.), Арьябхата и Варахамихира.
     "Индийские  астрономы знали о делении  эклиптики на лунные дома, о предварении равноденствий, обороте луны вокруг своей оси, расстояние от нее до Земли, размеры орбит планет, способы вычисления дат затмений" (Вильсон, "История Индии").
     Древние знали, что Земля имеет форму  шара. В астрономическом трактате "Арьябхатейя" мы читаем: "Земля расположена в центре вселенной, она состоит из пяти элементов и имеет сферическую форму".
     Теория  гравитации излагается в труде мудреца  Бхаскарачарьи "Сиддхантха сиромани" следующим образом: "Благодаря  силе тяготения Земля притягивает к себе все предметы, и кажется, что они падают на землю".
     Другой  древний ученый, Гаргья, первым перечислил созвездия и разделил зодиакальный пояс на 27 равных частей. Говорят, что Варахамихира, сын Гаутамы, первым обнаружил планету Юпитер ( в индийской ирадиции Брихаспати), ссылки на что есть в Ригведе.
     Ближе к современной эпохе, в 1727 г. н.э., родился махараджа Джай Синх II, строитель  Джайпура, одного из наиболее старых городов, следующих единому плану сторительства, и создатель знаменитых обсерваторий в Джайпуре, Дели, Варанаси, Матхуре и Удджайне. Часть приборов в этих обсерваториях до сих пор работает точно. Солнечные часы в Джайпуре сообщают время с точностью до двух секунд! Джай Синх также внес исправления в индийский календарь. 

3. Медицина Древней Индии

 
     Древние индийцы достигли в медицине высокого уровня мастерства. По свидетельству  английского исследователя Уильяма  Хантера "индийская медицина включала в себя все области этой науки. Она описывала строение организма, органы, связки, мышцы, сосуды и ткани. Лекарственные вещества включали широкий спектр средств минерального, растительного и животного происхождения. Фармакологии были известны сложные способы изготовления лекарственных препаратов и их классификация с подробными указаниями по их назначению и применению."
     Замечательным достижением  древних и средневековых медицинских  знаний является традиционная система индо-тибетской медицины, которая на протяжении долгих веков формировалась на основе лучших традиций народной медицины многих стран этого региона.
     Индо-тибетская  медицина располагала своеобразными  методами лечения, собственной системой теоретических взглядов и особыми философскими концепциями, впрочем, весьма подобными философским построениям врачевателей других государств древности.
     Содержание  даже самых ранних индийских трактатов  свидетельствует о весьма высоком  уровне медицинских знаний в глубокой древности. Уже около 1 тысячелетия до н.э., когда большинство философских и научных школ Древней Индии достигли наивысшей ступени развития, в зените расцвета находилась и медицина.
     К примеру, медицинские знания нашли  свое отражение в столь почитаемом на Востоке "Астрологическом календаре животных", имеющем огромное медицинское значение при диагностике заболеваний и определении индивидуальных особенностей пациентов.
     Важнейшая из естественных наук, медицина была поставлена на вполне рациональную основу. Главным принципом индо-тибетской медицины во все времена являлось положение о единстве и целостности человеческого организма. Поэтому и любое заболевание рассматривалось древними медиками Индии и Тибета как болезнь всего организма. Лечению подвергалась не болезнь, но сам конкретный пациент со всеми его особенностями и индивидуальными предрасположенностями, распознавание которых древними диагностами было развито до совершенства.
     Отношение врачевателей Древней Индии и  Тибета к лечению выражалось следующим образом: только весь комплекс физических, психических и умственных состояний человека определяет его болезнь или здоровье. Индо-тибетская медицина никогда не впадала в "узкий физиологизм", столь типичный для ряда лечебных школ античной Эллады и возродившийся во многих позднейших формах западной медицинской науки Нового Времени.
     Врач  в Индии обязан был досконально  знать психологию, ботанику, биологию, фармакологию, химию и другие науки.
     Характерно, что лечение болезни не прекращалось с выздоровлением. Лекарь обязан был продолжать наблюдение за пациентом и далее, чтобы надежно обеспечить полное восстановление функций организма, гарантирующее здоровье и активное долголетие.
     Основы  древней традиционной индо-тибетской  медицины передавались от учителя к  ученику в устной традиции. И лишь гораздо позднее опыт медицинской мысли был обобщен и записан под общим названием "Аюр-Веда", что в переводе с древнего индийского языка - санскрита - означает "Книга Жизни".
     В "Аюр-Веде" описываются свойства более чем 1000 лекарственных растений, приводятся самые разнообразные методы и приемы лечения - от психотерапии до хирургического вмешательства, содержится обширный теоретический материал, изучение которого свидетельствует о серьезных попытках древних индийских медиков осмыслить наблюдаемые ими явления, построить общую медицинскую теорию.
     Древние медики Индии и Тибета полагали, что в основе человеческого организма  лежат три главных Первоэлемента, которыми и определяются все функции  организма: Ветер - Вата, Желчь - Питта  и Флегма - Капха. В Тибете и Индии эти Первоэлементы отождествляли соответственно с принципами Движения, Огня и Размягчения.
     В соответствии с общепринятой в те далекие времена концепцией принципиального  и неразрывного единства организма  человека и необъятного Космоса три Первоэлемента имеют как бы собственно организменный (психофизический) и общекосмический аспекты проявления.
     Ветер в природе - носитель света, прохлады, распространяющегося в пространстве звука, быстро несущихся потоков. Внутри тела человека Ветер заведует кровообращением, пищеварением, выделением и даже обменом веществ, предусматривающим активное движение сложных молекулярных биохимических комплексов. Ускорение же или замедление "движения соков и веществ" посредством Ветра нарушает нормальную жизнедеятельность организма.
     Желчь представлена в Природе Огнем, а  в организме она обуславливает "естественное тепло", поддерживает температуру тела и обеспечивает деятельность пищеварительных органов  и активность сердечной мышцы.
     Флегма  в Космосе и человеке ассоциировалась со всевозможными "мягкими" веществами. Ее сравнивали со смазочным маслом, покрывающим все твердые и шероховатые субстанции и способствующим их движению и взаимодействию.
     При каких-либо нарушениях в действии Ветра, Желчи и Слизи наступает заболевание. Оно тем более опасно и тяжело, чем глубже нарушена гармония между тремя Первоэлементами.
     Согласно  древним медицинским трактатам  Индии и Тибета, действительно  гармоническое сочетание трех Первоэлементов наблюдается лишь у немногих людей. У большинства же преобладает один из слагающих организм Первоэлементов. Само по себе это не способствует развитию заболевания, но если в результате несоблюдения правильного режима, дурного питания, неблагоприятных жизненных обстоятельств, несоответствующего климата и тому подобного один из Первоэлементов достигает чрезмерного развития, наступает состояние болезни. И врач возвращает здоровье, приводя все три Первоэлемента в необходимое равновесие посредством строго предписанных лечебных указаний.
     Хотя  физиологические концепции Древней Индии и Средневекового Тибета находились под влиянием, казалось бы, наивных представлений, это не помешало врачам на их основе разработать и апробировать множество важных и удивительно действенных диагностических и лечебных приемов.
     Заметим, что интерес к теориям и  практике индо-тибетской медицины тем  более естествен и обоснован  потому, что, по утверждению видного  специалиста в области традиционной медицины Индии доктора Ананда Кумара Кесвани, "...Аюр-Веда и по сей день остается живой наукой, поскольку миллионы людей в Индии лечатся согласно ее предписаниям. Трудно повесить ярлык ненаучности на систему знаний, которая выдержала испытание столетиями".
     Множество лекарственных растений и методов  лечения из арсенала индо-тибетской  медицины уже прочно вошло в практику современного врачевания. Это термопсис, байкальский шлемник, солодка, препараты раувольфии, иглоукалывание и гелиотерапия. Однако до настоящего времени индо-тибетская медицина еще не изучена с собственно научных позиций. Не выяснена сущность даже самых основных, фундаментальных для практики теоретических положений этой древней науки, не говоря уже о системном анализе огромного опыта применения конкретных лекарственных составов природного происхождения и клинических моделей.
     Что касается развития в древности анатомии, то представляется любопытным тот факт, что вскрытие трупов в целях их изучения никогда не встречало в Древней Индии никакого противодействия. В подавляющем же большинстве государств древности и средневековья хирургическое рассечение трупов было абсолютно запрещено. В Китае, к примеру, этот запрет отменили лишь в 1913 году! Античная же медицина обратилась к методу анатомического исследования лишь в эпоху эллинизма, в период упадка Древней Эллады. К примеру, у Гиппократа анатомическое исследование, столь важное по современным представлениям для развития медицины, вообще не упоминается!
     Становится  понятным, почему именно у древне-индийского врача Сушруты, а не у Корнелия Цельса, как считали еще не так  давно, можно найти действительно первое историческое описание местного воспалительного процесса.
     Вполне  допустимо предположить, что уже  в первые века нашей эры индийское  влияние на античную медицину Греции становится весьма серьезным фактором развития последней. Взгляды, отраженные в древних индийских медицинских трактатах, в известной мере параллельны воззрениям древних греков, хотя, судя по всему, речь идет об общих особенностях развития человеческой мысли, а не о каких-либо непосредственных влияниях и зависимостях. Впрочем, и заимствования имели место в истории взаимосвязей греческой и индийской культур. Тот же Ананд Кумар Кесвани утверждает, что "...следовало бы назвать Древнюю Грецию не прародительницей современной медицины, а ее нянькой. Мы (имеются в виду индусы) можем гордиться тем фактом, что медицинская наука Древней Индии сделала для рождения современной медицины не меньше, чем наука любой другой древней или средневековой страны".
     Хирургия (Шалья-крия). Исследователь Эльфинстоун свидетельствует, что "хирургия у индийцев так же развита, как и медицина в целом." Отцом хирургии считают мудреца Сушруту. В древности широко использовались более 127 разновидностей хирургических инструментов, причем некоторые из них были настолько острыми, что ими можно было рассечь волос. В их число входили скальпели, ланцеты, зажимы, ложки, щипцы и т.д.
     Было 14 видов повязок. Шины изготавливали  из тонких полосок бамбука, которые  связывали веревкой и отрезали края в зависимости от необходимой  длины. Такие шины стали использоваться впоследствии в британской армии.
     Хирурги древности производили ампутации  и останавливали кровотечения при  помощи прижатия, повязки в форме  чашки и кипящего масла. Они практиковали камнесечение; проводили операции в  брюшной полости и матке; лечили грыжу, свищ и геморрой; вправляли переломы и вывихи; и искусно извлекали инородные тела.
     Часто проводились операции на замутненном  хрусталике глаза и крупные операции на головном мозге. Особая область хирургии была посвящена ринопластике, т.е. операциям  по исправлению формы носа и ушей. Врачи умели лечить невралгию и были специалистами по акушерству, женским и детским болезням.
     В процессе обучения будущие врачи  тренировались на тканях и клетках  растений и на телах мертвых животных, производили вскрытия. Была составлена классификация болле чем 300 костей в теле человека.
     Атрейя  и его школа  врачевания.
и т.д.................


Перейти к полному тексту работы


Скачать работу с онлайн повышением уникальности до 90% по antiplagiat.ru, etxt.ru или advego.ru


Смотреть полный текст работы бесплатно


Смотреть похожие работы


* Примечание. Уникальность работы указана на дату публикации, текущее значение может отличаться от указанного.