На бирже курсовых и дипломных проектов можно найти образцы готовых работ или получить помощь в написании уникальных курсовых работ, дипломов, лабораторных работ, контрольных работ, диссертаций, рефератов. Так же вы мажете самостоятельно повысить уникальность своей работы для прохождения проверки на плагиат всего за несколько минут.

ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ 

 

Здравствуйте гость!

 

Логин:

Пароль:

 

Запомнить

 

 

Забыли пароль? Регистрация

Повышение уникальности

Предлагаем нашим посетителям воспользоваться бесплатным программным обеспечением «StudentHelp», которое позволит вам всего за несколько минут, выполнить повышение уникальности любого файла в формате MS Word. После такого повышения уникальности, ваша работа легко пройдете проверку в системах антиплагиат вуз, antiplagiat.ru, etxt.ru или advego.ru. Программа «StudentHelp» работает по уникальной технологии и при повышении уникальности не вставляет в текст скрытых символов, и даже если препод скопирует текст в блокнот – не увидит ни каких отличий от текста в Word файле.

Результат поиска


Наименование:


Шпаргалка Шпаргалка по "Истории Казахстана"

Информация:

Тип работы: Шпаргалка. Добавлен: 07.10.2012. Сдан: 2012. Страниц: 21. Уникальность по antiplagiat.ru: < 30%

Описание (план):


?1.   Предмет и значение курса Истории Казахстана, периодизация.
История – наука, находящаяся в постоянном развитии. Ист., прежде всего, это открытие мира, его прошлого. С помощью ист. мы путешествуем в пространстве и  во времени. Ист. позволяет узнать и то, как общество оценивает себя, и то, как изменяется его положение с течением времени. Ист. это не только сумма знаний о прошлом, но и всегда историческое мышление, позволяющее ясно осознавать свою гражданскую позицию, свое отношение к происходящим событиям и явлениям, глубоко понимать и раскрывать их сущность и направленность. Ист.воспитывает национальную гордость и патриотизм.
«В потоке истории»
Периодизация дух-сти народов КЗ:
- освоение тер-ии КЗ ариями (Аркаим)
-4-5 тыс лет назад – саки (курганы Иссык, Бесшатыр)
-3-4тыс. протогунская волна – появл-ся тенгрианство
-1,5тыс возникает Тюрк каг-т, появ-ся кыпчаки, огузы
-1300-1100 л. назад духовный центр тюрков запульсировал на Востоке
-1100-900 л. назад накатывает мощная волна арабо-исламского духа. Дух народа проявл-ся в трудах Аль-Фараби, Кашгари, Баласагуни.
-11в испытывает огромное влияние суфиев, Яссауи, кот-ым были проникнуты все ур-ни менталитета
-12-14в народ попадает в цепи 4-ой империи – Чингизизма. Яссы – часть духовной истории казахов.
-15-17в каз ханство закладывает основы общенародной дух-ти. Дух народа выражает себя в выговаривании имени «казах»
-17-19в это борьба с джунгарами, где выразителями нац-го духа явл-ся батыры. Каз народ попадает в объятия 5-ой империи – Российской
-20в нац-ный дух входит в состав 6-ой империи СССР, которая не была заинтересована в подлинном самоопределении каз духа
-с сер 80ых всплеск народного духа. 6-ая империя рухнула, каз самосознание имеет возможность понимания «своего нац-го Я в потоке истории», но это лишь возможность кот-ая должна стать действит-тью, фактом массового сознания не т/о казахов, но и всех казахстанцев
 
 
2.  Каменный век на территории Кз.
и его периодизация подразделяется на палеолит –древний,мезолит-средний,и неолит –новый. Палеолит делится на нижний (ранний), средний (мустье), верхний (поздний). Горы были ниже,  что позволило климату быть более влажным и жарким (тропический). Расселение древнейших питекантропов и синантропов в г Каратау, они были охотниками и собирателями, жили стадами. Мустье, неандертальцы жили общинами, добывали огонь трением, строили жилища из костей животных,  появл период начальной формы матриархальной родовой общины и  1-е религ. Верования. ПОЗДНИЙ усилилось горообразование (Каратау, Тянь-Шаня), климат стал более влажным. Франция (кроманьон) - «человек разумный». Дальнейшее расселение на север. Мезолит- таяние Ледников (потепление) сокращение степей и лугов. Люди стали кочевать вслед за животными. Занимались обработкой кости и изготовляли примет одежду из шкур. Неолит-природа приняла совр вид. Люди нач зан  земледелием и скотоводством, освоение Ме, керамика. Появление родового совета и обществ собственности. Усопших хоронили в своих жилищах. Стоянки; Саксаульская, Ботай, пещера Караунгай. В эпоху  мезолита происходит 2 важных события: изобретение лука и стрел и микролитическая обработка камня. (Гусбай, Евгеньевка)- наиб тепичн стоянки.
 
3.  Казахстан в эпоху бронзы.
На рубеже 1-2 четверти II тыс. до н. э. в евразийских степях была изобретена бронза. Арх. памятники племен К.-на эпохи бронзы относятся к андроновской культуре, названной по месту первых раскопок могильника у села Андроново под г. Ачинском в Юж. Сибири. На всей территории К.-на развивалось скот.-земледельческое хозяйство. Андрон. культ. делится на 3 периода: ранняя бр. - XVIII - XVI вв. до н. э., сред. - XV - XII вв. до н. э., позд. - XII - начало VIII вв. до н. э.
В Центр. К.-не ранний этап - нуринский, названный по находкам в долине реки Нура, средний – атасуский -  по группе могильников в долине реки Атасу, поздний - бегазы-дандыбаевский по находкам у аула Дандыбай близ Караганды и в урочище Бегазы в северном Прибалхашье. В то время стали появляться поселения - предшественники городов. Одно из них Аркаим - на границе Челяб. и Куст. обл. В период средней бронзы значительно изменились домостроит.-во, орг.-я поселений. Примером быт. комплекса явл. поселение Тасты-Бутак в Зап. К.-не. Здесь открыты десятки поселений и могильников данного периода. В Вост. К.-не десятки поселений и могильников найдены в долинах Иртыша, Бухтармы, Курчума на Алтае и Тарбагатае. Памятниками сред. бронзы Семиречья являются могильники Тамгалы, Каракудук. В Каратау могильник Таутары.  Племена бронз. века образовали культурный пласт, на основе кот. происходило формир. культуры ранних кочевников. Осн. занятием людей было пастуш. скотоводство и мотыжное земледелие. В скот.-ве постепенно изменялся состав стада, увеличивалась доля животных, приспособленных к кочевому образу, таких как лошади, овцы, верблюды. Получило распространение отгонное скотоводство. На пастбищах пастухи сооружали из жердей легкие каркасные жилища со стенами из циновок - предшественники юрт. Появились и войлочные кибитки, приспособленные для кочевья, установленные на четырехколесных телегах. Важную роль в жизни племен того времени играла металлургия. Основным сырьем для изготовления орудий труда и оружия была бронза - сплав меди и олова. Центрами металлургии были Центр. и Вост. К.-н. Материнский род сменил отцовский. Первобытнообщинные отношения постепенно разлагались, усиливалась имущественная дифференциация. Это проявилось в том, что у андроновцев были богатые погребения в виде больших курганов, где вместе с покойным находились богатое оружие, украшении, А также были бедные, в которых находились глиняные горшки, скромные украшения, части жертвенных животных.  По своему антропологическому складу андроновцы были представителями европеоидной расы. В языковом отношении они относились к индоиранской группе. Андроновцы поклонялись небу, солнцу, священному огню, верили в загробную жизнь, главным жертвенным животным был конь. Религиозные представления были достаточно развиты.
 
4.  Материальная и духовная культура саков Казахстана.
С сакским временем  связана эпоха освоения степных и горных пространств, господство скотоводства в его различных формах в сочетании с земледелием. По мнению ряда исследователей, саки-парадарайя расселялись в Приаралье, низовьях Сырдарьи и Амударьи или в Северном Причерноморье; саки-тиграхауда – в районе средней Сырдарьи и на Тянь-Шане; саки-хаомаварга – в долине Мургаба.
Кочевое скот.-во, для которого были характерны длительные перекочевки на зимние пастбища, было присуще зап. и отчасти центр. К.-ну. Мужчины ездили на лошадях, женщины, дети и старики – в повозках, покрытых войлоком. Зимние стужи кочевники проводили на зимовках, расположенных в песках. Осн. видами скота у кочевников были лошадь, овца, верблюд. На зимниках строились жилища (землянки, полуземлянки).Такое скот.-во было распространено в Вост. К.-не, Семиречье, ряда районов центр. и зап. К.-на. Следующий тип скотоводства – оседлый. Предусматривал постоянную оседлость части населения, которая занималась земледелием. Другая со скотом откочевывала на летние и зимние пастбища, расположенные неподалеку. Так было на юге Казахстана, в долинах рек Сырдарья, Арыси, Келеса. Коневодство было одним из важнейших направлений скотоводства саков.  Высокого уровня у саков достигли промыслы и ремесла, связанные с металлом. Как и в эпоху бронзы, продолжали разрабатываться месторождения железа, меди, олова, серебра, золота. Из бронзы саки отливали кинжалы, наконечники стрел, копий, украшения, предметы конской утвари.
Использовался звериный стиль, сформировалось под влиянием южных традиций, с которыми саки познакомились во время походов в Азию и Иран. Саки, как и другие народы, поклонялись силам природы, солнцу, ветру, грозе, грому, которые представились им в образе богов, а боги воплощались в фантастических зверей, птиц, животных, таких как крылатые кони, кони-грифоны. Популярность этих образов в мифологии и фольклоре вызвали в жизни своеобразный звериный стиль в искусстве евроазиатских степей.
 
5. Гунны-первая кочевая империя в Центральной Азии.
В IV - 111 веках до н. э. у северных границ Китая в Центральной Азии сложилась консолидация племен сюнну, они же хунну, они же гунны. Это были прототюркские племена, именно с ними связаны кардинальные изменения в этнополитическом развитии всего Евразийского континента. В 109 году до н.э. шаньюй сюнну Модэ провел реформы по укреплению своего государства, О сюнну, их завоеваниях имеются сведения у китайского «отца истории» Сыма Цянь. Верховным правителем сюнну был шаньюй, которого избирал совет старейшин, управлял он своими владениями через наместников из числа близких родственников. Войско сюнну, по подсчетам китайцев насчитывало от 300 до 400 тысяч воинов. Организация войска строилась по десятичной системе, дисциплина была строгой. Они владели огромной территорией от Забайкалья до Тибета, от Восточного Туркестана до среднего течения реки Хуанхэ. Однако держава сюнну была непрочной в I веке до н. э. она начала распадаться под давлением извне и внутренних междоусобиц.
В 47 году до н.э. сюнну распались на южных и северных. Южные приняли подданство Китая, а северные, вступив в союз со среднеазиатскими племенами, откочевали на запад, сохраняя свою независимость. Но они находились под постоянным давлением Китай и вынуждены были перейти Тянь-Шань, войти в контакт с кангюй. Это была мерная волна переселения сюнну па территорию Казахстана н Средней Азии. Хунну - кочевые племена ( кочевое скотов., мет-я, керамика, торговля с Китаем).
Вторая волна началась в I н.э. когда северные сюнну теснимые китайцами снова двинулись на запад, одни племена они втягивали в союз, других оттесняли. Под давлением сюнну началось движение племен в Центр. К.-не, на севере от Сырдарьи, а также в районе Аральского моря, Каспия. Этот процесс протекал лавинообразно и длился более 300 лет со II по V века, это было «Великое переселение народов». Под предводительством Аттилы они нанесли сокрушительный удар Римской империи. Сюнну внесли изменения в состав и расселение жителей этого региона, все это привело к тому, что здесь стали преобладать тюркские племена.
 
6.  Гос-во уйсуней и кангюев на территории Каз-на.              
В 1 тыс до н.э. Семиречье и Южный К-н были центрами расселения большой группы сакских племен, об этом говорит наличие топографии и петроглифов. Бесшатырский могильник (5 в. до н. э) – берег реки Или, состоит из 31 кургана, является памятником наземной древней культуры. Особенно выделяется царская усыпальница (коридор, предвходная камера, погребальная комната). Трупоположение головой на Запад. Курган Иссык в 50 км от Алматы – 6-5 вв до н.э. Найден в 1969г. Маргулаком и Кадырбаевым. В этом кургане был найден труп молодого сакского воина-царя. Он лежал на подстилке из золотых ниток. Полотно усыпано бляшками пластинами из золото. Одежда парадная: плащ накидка, кожанные сапоги красного цвета , пояс с драгоценными камнями. На правом боку железный меч в деревянных ножнах, на левом – акинак (короткий нож). Шапка украшена бляшками с изображением животных. Далее отходили «наконечники стрел». В левом ухе золотая серьга. Чиликтинский курган (7 в. до н.э.)) в Зайсанской котловине в Южном Алтае, берег реки Бухтармы. Культура прототюрок – продолжение и развитие сакской. Повсеместно распространенно железо, появился ткацкий станок, широко обрабатывается дерево, зарождаются ремесла, развитая материальная культура, навыки военного дела. Жилища – юрта, повозка. Другой тип – войлочная юрта с коническим верхом на большой повозке, покрытая коврами, кошмами. В оседло-земледельческих оазисах были зимовки-поселения, иногда имевшие вид укрепленных городищ. Родовые кладбища по берегам рек, на местах кочевий, из небольших курганов. Особенности захоронения усуней – насыпные курганы – групповые. У кангюев наземные захоронения в грунтовых ямах, в могилах с подъемом. В могилах глиняные сосуды с пищей, оружие, украшения. Развито гончарное дело, наскальные изображения. Искусство связано с художественными традициями саков (звериный стиль), широкое применение инкрустации вставок, самоцветов. В 3-2 вв. до н.э. на смену звериному стилю – полихромный. Вера в духов-предков, статуэтки мужчин, женщин, куль природы, предков, солнца
Государство усуней. Хозяйство, социальная структура усуньского общества.
Племена усуней, которые унаследовали земли саков-тиграхауда в Семиречье, пришли из глубины Центр. Азии. Предводитель усуней носил титул гуньмо. Основная терр.-я усуней располагалась в Илийской долине, а зап граница проходила по рекам, Чу и Талас, где усуни граничили с канглами. На востоке они имели общую границу с гуннами, а на юге их владения граничили с Ферганой. Столицей усуней – Чигучен (город красной долины) – находился на берегу озера Иссык-Куль. Политическая история усуней в некоторых источниках прослеживается до 3 века н.э., повествует об их связи с Китаем, заключение дипломатического соглашения, женитьбе усуньского гуньмо на китайской принцессе. Этническая принадлежность усуней до конца не выяснена. Одни считают, что усуни принадлежат к восточно-иранским племенам, другие – что они предки тюрок и говорили на тюркском языке. Скотоводство в жизни усуней сыграло определяющую роль. Таким образом, хозяйство усуней было комплексным. Усуни разводили лошадей, овец, коз, двугорбых верблюдов, богатые усуни содержали до 500 голов лошадей. Лошади были разных пород. Питались усуни мясной и молочной пищей, из зерна выпекали хлеб, посуду изготовляли в большом количестве, ее лепили из глины. Изготавливали черпаки для кумыса. Усуни разрабат. месторождения меди, свинца, олова, умели плавить железо, из которого изготовляли ножи, мечи, наконечники стрел, кинжалы. Из цветного камня и благ. металлов – бусы для женщин и украшения на одежду. Также известны находки печати из глины, камня. Некоторые усуни военноначальники и крупные чиновники имели золотые и медные печати. Т.о., и письм. источники, и арх. раскопки свидет. о том, что общество усуней достигло уровня государственности.
Государство Кангюй. Политический строй, хозяйство.
Впервые канглы упоминаются в китайских источниках во 2 веке до н.э. Канглы умели выплавлять железо, делать из нее предметы обихода, из кости изготавливали накладки для сложносоставных луков, ручки ножей, булавки, застежки, различного рода амулеты. Ювелирные изделия и украшения из золота, бронзы, бусы из граната, сердолика, бирюзы, разноцветного стекла. Среди украшений – каменные, металлические, стеклянные бусы, серьги и подвески со вставками из цветных камней. Принадлежали к северо-ирранским племенам и были тюрркояз.народом. На развитое земледелие указывают находки зерен злаковых, наличие зерновых ям, соломы в обмазке поля и в сырцовом кирпиче, множество зернотерок, кувшинов для хранения зерна. Обработка почвы производилась каменными мотыгами. Использовались и костяные земледельческие орудия. Таким образом, на рубеже н.э. и в 1 тыс. н.э. на юге Казахстана существовало и развивалось крупное могущественное государственное объединение – канглы, которое играло важную роль в истории Востока. Население занималось ремеслами, торговлей, скотоводством, земледелием. Канглы связаны политически, экономически, культурно с Китаем, Римом, Куманской Империей.
 
7.  Тюркский каганат-первая Евразийская кочевая империя.  Западно-тюркский каганат.
Эпоха Великого переселения народов (2-5 века) в значительной мере изменила этнич. и политич. карту К.-на, Ср. Азии и Вост. Европы. Во 2 веке многочисленные группировки союза тюркоязычных племен расселились в степной полосе от Сев. Монголии до Вост. Европы, на юге их кочевья достигали верховьев Амударьи. В 6 веке земли К.-на попали под власть могущественной державы Тюркского каганата, правители из которой вышли из династийного рода алшын племени  тюрк. Этноним "тюрк" впервые появляется в китайских источниках и относится к 542 году. Китайцы считали тюрков потомками хунну (сюнну). Родоначальник - Бумын-каган. Тюркский каганат достиг полит. господства в Центр. Азии. Были покорены кидани в Манчжурии, киргизы на Енисее.
Западно-тюркский каганат (603-704 годы). Этнополитическим ядром каганата стали 10 племен Он-Ок-Будун, занимавшие древние усуньские земли от гор Каратау до Джунгарии. Столицей стал город Суяб. Вершины своего могущества каганат достиг во время правления Джигую-кагана (610-618 гг.) и его младшего брата Ток-Джагбу-кагана (618-630 гг.). Каганат представлял единую систему преимущественно кочевого и полукочевого способа ведения хозяйства и оседло-змледельческого типа хозяйствования. Население занималось торговлей, ремеслами, землепашеством, скотоводством. Первым лицом в каганате – каган (верховный владыка, правитель, военноначальник, возможный собственник всех земель). Высшие титулы в каганате – ягбу, гиад, эльтебер – принадлежали каганскому роду. Судебные функции выполняли буюруки, тарханы. Основное население каганата было из свободных мелких общинников – скотоводов (карабудуны). Племена в социальном плане делились на аристократические и вассальные.
 
8. Роль тюргешей и карлуков в истории средневекового Каз-на.
Тюргешский каганат. (704-756 гг.)
Ко времени начала арабских завоеваний Казахстан и большая часть Средней Азии были под властью Западно-тюркского каганата. Первостепенное место в борьбе против арабов занимали пришедшие к власти в Жетису тюргеши. Родоначальником династии – Уч-Элик-каган (699-706). Главную ставку он учредил в г. Суябе. 2-й столицей был г.Кунгут. Он разделил страну на 20 уделов по 7 тыс. воинов в каждом. В Тюргешском каганате преемником Уч-Элик-кагана стал его сын Сакал-каган (706-711). Внутри государства тюргешей не было единства. Внешнеполитическое положение государства было сложным. Тюргешский каганат – в течение нескольких лет тюргеши находились в политической дестабилизации. На  престол пришел Сулук-каган (714-738). Военно-административная власть перешла к племенам черных тюргешей (карабудун), чья орда (ставка) перенесена была в Тарас (Тараз).
Образование Карлукского государства.
Государство Карлуков (756-940 гг.). Впервые о карлуках упоминается под именем Булак, которое относится к 5 веку. Название уч-карлук – распространенный носильный союз кочевых племен, занимавший территорию между Алтаем и Восточным побережьем оз. Балхаш. В середине 7 века в составе карлукского объединения входили 3 племени булак, чигирь, ташлык. Вожди карлуков носили титул Ель-Тебер. В 742 году политическая гегемония в степях Монголии перешла к союзу трех племен: карлуков, уйгуров, басмылов, на короткое время возвысились басмылы, их вождем стал каган, глава карлуков и предводитель уйгуров. В Центр. Азии возникло новое государство уйгурский каганат (744-840). Глава уйгурских племен стал верховным каганом, а вождь карлуков получил титул правого ягбу. Стремление к самостоятельности привело карлуков к тому, что они отошли от уйгурского каганата. В середине 8 века развернулась борьба за тюргешское наследство между карлуками и огузами. В 766 году в руки Карлукского Джагбу перешли Семиречье с двумя ставками тюргешских каганов – Тараз и Суяб. В 940г., тогдашний центр каррлауков г.  Баласагун был хахвачен кашгарским гос-м и карлуки подчинились, гос-во распалось.
 
9.  Гос-во Огузов и его роль в военно-политической истории Евразии.
Длительная борьба с печенегами способствовала политической консолидации и оформлению в 9-10 вв. огузского союза племён. В состав аганс вошел как древний этнический компонент долины Сырдарьи и аралокаспийских степей, индоевропейского и финно-угорского происхождения, так и полукочевые и кочевые роды и племена Жетысу и Сибири: халаджи, джагра, чаруки, карлуки, имуры, баюндуры и др.
В конце 9 – начале 11 вв. огузские племена обитали на обширной территории от среднего течения Сырдарьи до низовьев Волги. Кочевья аганс были разбросаны по Иргизу, Уралу, Эмбе, Уилу, в предгорьях Сырдарьинских Каратау, до пределов Исфиджаба. Наиболее компактно они жили  в среднем и нижнем течениях Сырдарьи, в Приаралье и восточном Прикаспии. Границы огузских становищ и крепостей достигали Южного Урала и Нижнего Поволжья.
В 10 в. Столицей огузского гос-ва стал г. Янгикент, лежавший на стыке важных караванных путей, ведших в Ср. Азию, Вост. Европу, и Центр. Азию. Главой огузского гос-ва был верховный правитель, носивший титул «джабгу». Огузские джагбу имели заместителей – кюль-эркинов. Власть верх. Правителей передавалась по наследству. Выборы огузских ханов производились на советах. Важную роль в державе джагбу играл главный предводитель огузского войска, носивший титул «сюбаши».
Основным их занятием становилось земледелие и ремесло. Огузская кочевая степь имела тесные контакты с оазисами Мавераннахра., Хорезма и Семиречья.
На рубеже 10-11 вв. огузское гос-во испытало кризис вследствие восстания среди огузских племён, недовольных хищническим сбором налогов. Согласно огузским историческим преданиям, эти восстания падают на правление Али-хана, который пришёл к власти около середины или в начале второй половины 10в. Сельджукские вожди стали во главе восстания против огузских правителей Янгикента и захватили Дженд, но не надолго. В это время усилился Шахмалик, наследник Али-хана. При нём гос-во настолько усилилось, что аган в 1041 г. Захватили Хорезм. Однако спустя 2 года, Шахмалик был казнён сельджуками.
 
10.Образование и развитие Кимекского каганата.
         Кипчакское ханство. Кипчаки в истории средневекового Каз
В начале XI века на огромной территории от Иртыша до Волги гегемонию установили кыпчаки, которые стали преемниками кимаков. Так возникло Кьпчакское ханство (начало XI пека – 1219 год), В первой половине XI века государство стало называться Дешт-и-Кыпчак (Степь кыпчаков). В XI – ХП веках кыпчаки были самыми многочисленными из всех тюркоязычных народов Центральной Азии и Восточной Европы. Ставка правителей была в г. Сыгнаке. Кыпчаки составляли несколько основных групп племен – алтайско-сибирскую; казахстанско-приуральскую; подонскую, включая предкавказскую; днепровскую, включая крымскую; дунайскую, включая балканскую. На Руси их называли половцы, в Европе команы, на Востоке кыпчаки. Кыпчаки сыграли важную роль в развитии таких стран, как Индия, Египет, Китай, Византия, Грузия, Болгария, Хорезм в эпоху средневековья. Кыпчакп стали заметным компонентом этногенеза казахов, ногайцев, крымских, сибирских, поволжских татар, башкир, каракалпаков, узбеков, кыргызов, карачаевцев, балкарцев, кумыков, туркмен и других тюркских народов. Они вошли в состав турецкого, венгерского, грузинского, болгарского, русского, украинского, монгольского, китайского, индийских и арабских народов.
В тяжелые для Византийской империи времена начала XI века, когда ее существованию угрожали турки-сельджуки с востока, а печенеги с севера, опередив римского папу и западноевропейское рыцарство, кыпчаки, вступив в союз с императором Алексеем, оказали ему неоценимую помощь разгромив печенегов. Многие кыпчаки породнились с семьями византийской аристократии, они занимали высокое положение, например, кыпчакский полководец Альпамиш и другие. Кыпчакские династии стояли во главе государств в Средней Азии. Особенно заметна была их роль в Хорезме. Государство хорезмшахов объединяло большую часть Средней Азии, весь Афганистан, почти весь Иран, часть Южного Казахстана. Основателем кыпчакской династии  хорезмшахов был Кутб-ад-Дин Мухаммад.
Кимекский каганат.
Между 766 и 840 гг. кимеки заняли территорию зап. Алтая, Тарбагатая и Алакольской котловины, дойдя до северных пределов токузогузов, обитавших в Вост. Туркестане. Граница между ними проходила по Джунгарскому  хребту. В состав кимекской федерации входили: эймур, имек, кыпчак, макак, татар, баяндур, ланиказ и аджлар. Глава кимекских племён носил титул байгу (ябгу), который носила правящая верхушка тюркоязычных народов – карлуков, аганс, уйгуров и др. Могущество кимекского правителя было значительным. Со времён сложения у кимеков каганата в конце 9 нач. 10 вв. их царь стал носить высший титул кагана. Каган кимеков обладал реальной властью: в пределах своего гос-ва он назначал правителей, которые были представителями племенной знати. Институт наследственной передачи власти имел место не только внутри аганской семьи и ханского рода, но и у племенной знати.
В 9 -  нач. 11 в. У кимеков бытовали древние тюркские религиозные верования, значительное место среди которых занимал культ Тенгри и культ предков. Отдельные группы поклонялись огню, солнцу, звёздам, реке и горам. Распространенной формой религии был шаманизм, но некоторые группы кимеков исповедовали манихейство – религию христианского толка. Возможно, ислам получил определённое распространение среди кимакской знати.
В начале 11в. Рухнул Кимекский каганат. Его падение было вызвано двумя причинами: центробежными тенденциями кыпчакских ханов, стремившихся к самоопределению и  миграцией кочевых племён Центральной Азии, переселение которых относится к началу 11в.
 
11. Государство Караханидов-первое мусульманское тюркское гос.в Казахстане
Родоначальник – Сатук Богр-хан (915-955). Пользуясь поддержкой Саманидов, он выступил против своего дяди Огулчака, и подчинил Кашгар и Тараз. В 942 г. Сатук сверг правителя в Баласагуне и объявил себя верховным каганом. С этого времени началась история гос-ва караханидов. В образовании  и ранней истории Караханидов главную роль сыграли племена карлукской конфедерации, в которые наряду с карлуками входили чигили и ягма. Владения караханидов простирались от Мавераннахра (междуречье Амударьи и Сырдарьи) на западе вплоть до Семиречья и Кашгара на Востоке.
В конце 30-х гг. 11в. При Ибрагиме ибн Насре государство распалось на две части: зап. Ханство  с центром в Бухаре, включавшее в себя Мавераннахр вплоть до Ходжента и вост., в кот. Входили Тараз, Исфиджаб, Шаш, Фергана, Семиречье, и Кашгар. Столицей восточного ханства был Баласагун.
После разгрома караханидо – сельджукского войска в 1141 г. Власть над обоими ханствами караханидов перешла к каракитаям. В 1210 г. В борьбе с найманами пресеклась восточная караханидская династия. А в 1212г. Хорезм-шах Мухаммед убил последнего западного кагана Османа из Самарканда, вскоре исчезла и ферганская ветвь караханидов. История могущественного гос-ва Караханидов на этом завершилась.
В отличие от политических устройств кочевых обществ на тер. Каз–на военное управление было отделено от административного. Гос-но-административная структура основывалась на иерархическом принципе. Главным занятием населения было экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство. Вместе с тем  в 11-12вв. в Семиречье и Юж. Каз – не часть тюркских племён переходила к земледелию и приобщалась к городской культуре. В идеологии кочевого  и осёдлого населения важное место занимали древнетюркские религиозные представления. Дальнейшее распространение получил ислам, принятый каганатом в кач-ве гос. Религии. Исламизация, в особенности юж. Районов Каз-на, проникновение мусульманской религии в кочевую аристократическую среду привели к вытеснению древнетюркской рунической письменности и сложению новой письменности на арабской графике.
 
13. Переход племён Каз-на к номадизму.
Развитие и разделение земледелия растянулось на многие тысячелетия. Время выведения культурных злаков определяется учеными  8-7 тыс. до н.э. и произошло это, скорее всего, в горных районах Малой Азии. В 6-5 тыс. до н.э. земледелие распространилось в Ср. Азии, сначала на юге Туркменистана, в предгорьях Колет-Дата. В горные и степные районы КЗ земледелие пришло в эпоху бронзы в 3 тыс. до н.э. Вместе с земледелием возникло и скотоводство. Ученые долго спорили: что возникло раньше – земледелие или скотоводство. Сейчас ясно, что и то, и другое чел-к осваивал параллельно. Земледелие развивалось на плодородных почвах при достаточном кол-ве воды. В засушливых районах и малоплодородных землях развивалось скотоводство. Там, где имелась вода, скотоводство сочеталось с земледелием.
 
14.  Города средневекового Каз-на. Шелковый путь.
ШП нач-ет функционир-ть как регулярная дипломат  и торг артерия в сер-не II в до нэ. В 6-7вв наиболее оживленным становиться путь, проходивший из КТ на зап ч/з Семиречье и Юж.К-н. Через ШП шло основн число посольских и торг караванов. Когда ШП уже активно функционировал, в КЗ проникают римское стекло и монеты, китайск шелк, зеркала и лаковая посуда, европейские фибулы – застежки и камни – печатки из Сасанидского Ирана. КЗ-кий участок ШП, если двигаться с зап на вост, шел из Шаша (Ташкент) ч/з перевал Турбат в Ис(ф/п)иджаб, Сайрам (Сарьям). Из Исфиджаба вывозили рабов, белые ткани, оружие, мечи, медь и железо. Из Исфиджаба караваны шли на вост в Тараз ч/з гг Шараб и Будухкет. В конце 6 в. Происходит оживление ШП на участке Семиречья и Юж КЗ, что сыграло важную роль в разв-ии городск кул-ры региона. В Семиречье он стимулировал возникновение ряда городских центров, а на юге КЗ способствовал быстрому росту гг. По ШП распростр-сь кул-ные растения. Однако главн предметом торг-ли оставался шелк. Наряду с золотом он был международной валютой, им одаривали царей и послов, выплачивали жалование наемному войску и государственные долги. Шелк и часть товаров провозимых по ШП, оседала в гг КЗ-го участка. По ШП распрост-сь не т/о изделия, но и мода на художест-ые стили, кот-ые могли иметь социальный заказ и, попадая на подготовленную почву в опред-ную этнокульт-ую среду, получали широкое распрост-ие
 
15.  Кул-ра древних тюрков.
Осн-ое культовое поклонение вызывало Небо (Тенгри) и Земля (Иер) – Вода (Суб). По воле Неба правили каганы. Умай – женское божество – покровит-ца домашнего очага. Важным был культ священных гор (ыдук баш) – «священная отюкенская чернь» (Хангайскик горы) – кот-ая считалась покровителем каганского рода. Кроме этого тюрки населяли мир всевозможными духами. Это поддерживало институт шаманизма. Наряду с этим тюрки были знакомы  и с иными религиями: буддизмом, христианством, манихейством. С-ма религиозных взглядов тюрков явл-ся монотеистической (бир-тенгри), в основу кот-го лег культ поклонения Кок-тенгри. Наряду с этим имелись пережитки, такие как языческие культы: аластау (поклонение огню) и т.д. У древних тюрков имелся алфавит (рунический), основанный на согдийском письме, в нем насчитывалось 38 букв. Основные пам-ки располагаются на тер-рии Монголии (Орхонно-Енисей, Ардос). В 3-5 вв. Существовало 2 вар-та рунического письма: гуннская и восточная. Тексты надгробных стен Кюльтегина, Бильге-кагана, насыщен эпитетами, метафорами, кот-ые сохранились и у казахов (Верхом на верблюде не скрыться в стаде баранов). Письменность сохранилась до 13 в. Отголосками ее явились эпические сказания: «Коркыт-ата», «Огуз-наме», «Алпамыс».
 
16. Образование Монгольской империи. Казахстан накануне монгольского нашествия.
В конце 12 – начале 13 веков на территории Монголии образовалось крупное кочевое государство. Под властью одного из представителей родовой верхушки Тимучина (1155 д.р.). Первоначально оно было основано в долинах рек Керулена и Архона. Затем вследствие объединения родственных племен и завоеваний соседних стран Монгольское государство превратилось в могучую империю не только в Центральной Азии, но и во всем мире в 1203 году им были разгромлены Кирийтские затем соседнее Найманское ханства. 1207-1211 годах были покорены народы Сибири и Восточного Туркестана. В 1215 году был взят Пекин. В 1217 году монголы завоевали все земли к северу от реки Хуанхэ. В 1206 году Тимучин был провозглашен всемонгольским ханом и получил титул Чингисхана. Образование Монгольского государства содействовало консолидации ранее малосвязанных племен в единый этнос и прекращению междоусобных войн.
Осуществить вторжение Чингисхан решил через долину реки Или, где располагались богатые города и правил ими хан найманов Кучлук, которого Чингисхан считал своим врагом. С целью завоевания Жетису и разгрома Кучлука Чингисхан послал войско во главе с одним из военноначальником Жебенойном. В 1218 году отряды Жебе вместе с отрядами Койлыка и Алмалыка выступили против Кучлука. При этом монголы разрешали мусульманам публичные богослужения, запрещенные ранее найманами, что способствовало переходу всего оседлого населения  на сторону монголов. Кучлук не сумев организовать сопротивление, бежал. Жители Баласагуна открыли ворота монголам. Перед Чингисханом открылась дорога в пределы Хорезма и Мавереннахра. Хорезм начала 13 века был на вершине своего могущества, он объединял земли собственного Хорезма, Мавереннахра, Ирана, Южного Казахстана. Однако уязвимым местом в государстве было всесилие кипчакской знати, занимавшей ведущие посты в административном и военном аппаратах. Встревоженный вестью о победах монголов Хорезмшах Мухамет отправил своих послов в Монголию вслед за ним в Хорезм прибыло ответное посольство с предложениями о мире. Следовавший за посольством торговый караван остановился в Отраре. Гаирхан заподозрил купцов в шпионаже и приказал казнить их. Разгневанный Чингисхан потребовал выдачи Гаирхана, но Хорезмшах, боясь гнева кипчакской знати, отказался. Более того, Мухамет приказал казнить послов, . Война в 1219 году началась с осады города Отрар. Осада продолжалась 5 месяцев. Гаирхан, зная, что монголы не пощадят его, защищался отчаянно. Предательство одного из военноначальников Караджа ускорила падение Отрара. Выйдя ночью из городских ворот, он сдался монголам. Через эти же ворота осаждающие ворвались в город. Часть войск и жители заперлись в крепости и продолжали обороняться. Только через 1 месяц монголы смогли взять цитадель. Все ее защитники были убиты, крепость разрушена, Гаирхан казнен, а стены Отрара срыты.
Отряды Джучи, совершившие походы по Сырдарье, весною 1220 года подошли к Сыганаку (осада 7 дней). За короткий срок монголам подчинились города Узген, Джен, Баргынлыкен.
В начале 1221 года монгольские отряды подступили к столице Хорезма – Ургенч, который был взят после 5 месячной осады. Хорезмшах бежал в Иран. Для его преследования Чингисхан отправил крупный отряд (Жебе и Субедей).
Узнав о смерти Мухамета, монголы через Кавказ отправились в Дешт-и-Кипчак, где столкнулись с яростным сопротивлением западно-кипчакских племен. Кипчаки и объединенное войско русских княжеств встретились с монголами на реке Калке в 1223 году. Из-за несогласованности действий союзники потерпели поражение. Однако монголы не стали продвигаться вглубь Руси и повернули назад на соединение с основными силами.
 
17. Образование золотой  орды.
Преемником Джучи, умершего в 1227, стал его сын Бату (Батый). Им были предприняты завоевательные походы на тер-ию Зап Дешт-и Кыпчака, в земли волжских булгар и далее на зап. Были разгромлены крупнейшие рус княж-ва, опустошены Польша, Венгрия, Чехия и другие страны. В итоге семилетнего похода (1236-1242 гг.) под властью Батыя оказались земли к зап от Волги до низовий Дуная, включая Крым, Северный Кавказ, западно-кыпчакские (половецкие) степи. Вернувшись в низовья Волги, Батый основал новое монг-ое гос-во, получившее впоследствии название Зол Орда. В него вошли улуса Джучи – Восточный Дешт-и Кыпчак. В вассальную зависимость от ЗО попали разгромленные полчищами Батыя рус княж-ва. Основанное Бату-ханом гос-во наз-сь в вост источниках Улусом Джучи, а также по именам ханов-джучидов (Улус Бату, Улус Берке и т. Д.). В рус летописях - «Орда» или описат-ные выражения «в татары», «из татар». Столица – Сарай-Бату (близ Астрахани), позднее – Сарай-Берке. ЗО была многонац-ным гос-ным образованием. Первонач-но ЗО нах-сь в подчинении вел-го монг хана. Но к 1260 г. Монг империя распалась на независ-ые улусы. ЗО уже при Берке-хане (1256-1266), брате Бату, стала самостоят-ым гос-вом. Его преемник Менгу-хан (1266-1280 г.) чеканил собственную монету, поддерживал Чагатаида Хайду п/в вел-го хана Хубилая. История ЗО заполнена как внутр-ми усобицами, так и беспрерывными войнами с рус князьями. Наибольшего могущества ЗО достигла в 1-й пол-не 14 в., особенно при Узбек-хане (1312-1342 гг.) и его преемнике хане Джаныбеке (1342-1357 гг.). Усиление власти ханов нашло свое выражение в прекращении созыва курултаев и в некоторой централизации власти. В 1312 г. Узбек-хан объявил ислам гос-ной религией ЗО. Степная тюрко-монг-ая кул-ра исламизировалась под воздействием мусульм-ких традиций Поволжья (булгарское население) и Ср Азии (Хорезм).
 
18.  Образование и возвышение гос-ва Ак-Орда.
Полит ист-ия АО харак-ся на 1-ом этапе длит-ной борьбой за освобождение тер-ий Вост. Дешт-и Кыпчака из под власти Зол Орды, позднее вмешат-вом ак-ордынских ханов в дела Зол.Орды, а на заключит-ном этапе своей ист-ии – борьбой п/в грессии правителя Мавереннахра эмира Тимура и Тимуридов. Окончат-но порвать с номинальной зависимостью от Зол.Орды удалось к сер. XIVв. Ханам Ерзену и Мубарак-Ходже (1320-1344). Значит-но укрепилась АО при хане Урусе (60-70 гг XIVв). На него пала основная тяжесть борьбы и защиты АО  от агрессии Тимура. В посл. Трети XIV-нач.XVвв. АО, как и соседнее гос-во Могул-н, подвергалась неоднократным вторжениям войск эмира Тимура. Стремясь помешать укреплению хоз-ной и полит. Независимости АО и Могул-на, Тимур предпринял в 70-80 гг. около десятка набегов на тер-ии. Этих гос-в. В итоге оба гос-ва были ослаблены в значит. Степени. Формально степные тер-ии не были присоединены к империи Тимура, но жизненно важный для кочевников Вост дешт-и Кыпчака р-н Юж.Каз-на с его городами Сыгнаком, Отраром, Саураном, Ясы, Сайрамом был потерян. Самостоят-ти АО  и Могул-на был нанесен ощутимый удар. В рез-те захватнических войн Тимура  и внутр усобиц в кон. XIV-нач.XVвв АО значит-но ослабла. На некот. Время  в 1423/24-1428гг. власть своей династии восстановил внук Урус-хана Барак, но вскоре он погиб, и правление на терр. Большей части АО перешло к Шайбаниду Абулхайру. Потомки Урус-хана и Барака  во 2-ой четв XVв. Сохранили свою власть в юж р-нах КЗ.
 
19. Гос-во Магулистан.
Консолидации тюркских и тюркизиров. Племен Притяньшанья в киргизскую народность яв-сь важным фактором постепен обособления Ю-Вост. КЗ и Киргизии и распада М. Ослабление и распад М вызваны и др-ми полит и соц-эк-ми причинами: раздробл-ть страны на уделы, династ-кие распри Чагатаидов и в-ны племен. Знати, недовольство нар. Масс постоянной нестабильностью, поборами,  выливавшимися в кочевой среде в массовые откочевки. Последний из прав-лей М, Султан Саид-хан в 1514 отобрал у вассального прав-ля могул-ких ханов Абу Бекр-мирзы дуглата Кашгарию и основал в Вост Туркестане новое гос-во – Могулию. Казахские роды и племена Семиречья с 60-х гг. вошли в состав Казахского ханства. В рез-те распада Чагатайского улуса в сер-не XIV века на тер-ии Юго-Вост КЗ и Киргизии возникло новое коч гос-во – Могулистан. Основатель династии правителей – чагатаид Тоглук-Тимур (1347-1362 ). Ставка – Алмалыке. Полит глава и верховный собственник земли – хан. В упр-нии гос-вом хану помогал улусбек, при хане имелся совет знати. Чиновный аппарат был развит больше в оседло-землевладельческой части гос-ва, особенно по части сбора налогов и организации военных сил. Полит ист-ия М заполнена феодальными войнами, усобицами, отражением нападений со стороны соседних гос-в, главным образом систематических вторжений Тимура на тер-ию Притяньшанья. В рез-те изнурит-ной борьбы с агрессией Тимура М распался на уделы. Несколько упрочилось положение при Мухаммад-хане (1408-1416). При нем М стал независимым от Тимуридов. В целях  централизации гос-ва Мухаммад-хан упорно насаждал в М ислам. Все чаще вост. Рубежи Могулистана  стали подвергаться нападениям ойратов. Многократно сражался с ними Вайс-хан (1418-1428). При Есен-Буге (1433-1462) в к.50-х гг. в емиречье откочевала из Вост.Дешт-и Кыпчака часть казахов во главе с султанами Джаныбеком и Киреем.
 
20.  Ногайская орда.
Одним из крупных гос-ных объединений, возникших в ходе распада Зол. Орды, была НО. Она занимала в XIV-XVвв. Часть терр. Западного Каз-на. Обособление Ногайской орды, как полунезависимого владения, началось еще при Едыге, который был крупным детелем в Зол. Орде, фактически державшим в своих руках власть в ней около 15 лет (1396-1411). Был убит в 1419г. Позднее вожди мангытов ориентировались на восточных соседей, были союзниками Абулхаир-хана. Окончательно Ногайская Орда обособилась к сер. XVв., усилившись при сыне  Едыге Нурад-Дине (1426–1440). Границы Ног.Орды, как и др. кочевых гос-в, менялись в зависимости от внешнеполитич.  Обстановки. Ко второй пол. XVв. Ногаи вышли за пределы левобережья Урала и стали занимать кочевья «узбеков», продвигаясь все дальше к востоку и югу. Кочевья ногаев на сев.-востоке простирались уже до Сибири, на юго-востоке они временами кочевали у  Сырдарьи, берегов Аральского моря.  Помимо мангытов, в Ног.Орду  входили  кыпчаки, кунграты, найманы, уйшуны, карлуки, аз, алшин, тама, идр. Ног.Орда возникла как этнополитическое объединение; входившие в нее племена составили основ ногайской народности, сформировавшейся к к. XVв. Во 2–й пол. XVв. Появилось название народности «ногаи», под которым они стали известны соседним народам. В ногайском обществе XIV-XVвв., как и вдругих общ-вах окружающего кочевого мира, сущ-вали раннефеод. Отношения. На высшей ступени сословной лестницы нах-лись князья, ханы, султаны, баи; они стояли во главе орд, улусов, аулов, решали все экон. Вопросы жизни соплеменников. В Ног. Орде сложилась устойчивая улусная система политич. Организации власти и управления. Князь в орде имел наследственную власть, военную, дипломатич., администр. Орда состояла из неск. Улусов, каждый из кот. Объединял множество родоплеменных групп. Во главе улусов стояли мурзы,  нередко обладавшие неограниченной властью в своих владениях. Улусные рядовые кочевники-скотоводы обязаны были кочевать со своими мурзами, вносить подать, являться с оружием во время военных походав. Набеги, войны с соседями приносили степной аристократии большие доходы. В XVIв устанавл. Торгово-экон. И политч. Связи Ног.орды с Русским гос-вом. История Ног.Орды теснейшим образом связана с историей соседних ханств Поволжья и Сибири, Средней Азии и Каза-на. Особенно близко связана история ногайцев с историей кочевых узбеков и казахов.  После присоединения Казанского и Астраханского  ханств к России  и в связи с междоусобицами среди ногайского правящего рода, Ног.Орда распалась на неск. Самост. Орд. Часть ее населения на терр. Каз-на сошла в состав Младшего жуза казахов. Ног. Орды  в период раздробленности вXVI –XVIIвв. За пределами Каз-на находились а определенных отношениях с Крымским ханством и Российским гос-вом. На сев.-востоке часть ног. Родов  отошла под власть сибирских владетелей. Владения Ног.Орды в этом направлении доходили до Иртыша, граничили с терр. Сибсрского ханства.
 
21.        Гос-во кочевых узбеков.
Объединение казахских земель под властью Абулхаира. Придя к власти, Абулхаир начал активную деятельность, направленную на объединение остатков Улуг Улуса и построение централизованного государства. К моменту его воцарения на территории Сибири и Казахстана существовал целый ряд полунезависимых владений. Район Сырдарьи находился под властью Ахмета и Мухаммед хана, которые владели также значительной частью Центрального Казахстана. На Есиле находились земли Мустафы хана, а часть Сибири подчинялась Кажи уссаеду. Наиболее влиятельной группой были потомки бия Едиге, во главе которых стояли братья усса и Жамбырши. В 1430г. Абулхаиру пришлось вести упорную борьбу с Кажи-Мухаммедом за долину Тобыла. После победы над своим противником Абулхаир выступил против Ахмеда и Мухаммед хана. Недалеко от Сырдарьи разгорелась новая битва, где он вновь одержал победу. Его противники бежали к Кши-Мухаммеду и укрывались в Хаджи-Тархане. В 1446 г. Абулхаир совершил поход на Сырдарью и захватил ряд городов – Созак, Сыгнак, Ак-Корган, Узгенд. Сыгнак стал новой столицей государства. В этом же году против него выступил усс-тафа хан, один из по-лунезависимых правителей, удел которого находился на Есиле. Мустафа был разбит, а все его имущество разделено между сторонниками Абулхаира. Это была последняя крупная победа, после чего последовал целый ряд внутренних и внешне-политических поражений.
Внутренняя и внешняя политики Абулхаира. Внутренняя политика Абулхаира полна противоречий. Придя к власти при поддержке кочевой знати, хан стал вести политику централизации и ограничения привилегий правителей кочевых родов. Современники писали, что причиной смут и раздоров в государстве Абулхаира стало то, что «обычай управления государством и устав султанства не соответствовал прошлым порядкам и не было соблюдения обычаев старины». Все это вызвало возникновение оппозиции в лице влиятельных родоправителей и части султаната. Во главе оппозиции стояли внук Кажи-Мухаммеда Ибак-оглан, сын Барак хана Жанибек, брат Кши-Мухаммеда Керей, родственник Абулхаира Жадигер и его сын Бурге-оглан, усса и Жамбырши.
Пользуясь внутренними неурядицами, из Хаджи-Тархана вернулся Ахмет, которому подчинились все кочевые роды северного Приаралья. усса и Жамбырши провозгласили ханом Жагидера и отказались повиноваться Абулхаиру. Положение осложнилось набегами ойратов. Ойраты, западная ветвь монголов, в этот период начинают завоевательные походы против Могулистана. Потеря оседло-земельческих районов, последней опоры Абулхаира, грозила ему гибелью. Поэтому хан, несмотря на трудности внутри страны, вышел в поход против ойратов.
Битва между войсками Абулхаира и правителя ойратов Уз-Темир Тайши произошла в местности Кок-Кенесе близ Сыганака. Абулхаир потерпел полное поражение и был вынужден укрыться за стенами Сыганака. Ойраты, не встречая сопротивления, принялись грабить всю долину Сырдарьи. Были захвачены многие города, в том числе Туркестан, Ташкент, Отрар, Абулхаир был вынужден подписать унизительный мир. После этого его авторитет окончательно упал.
В 1465 г. Жанибек и Керей заявили о своих правах на престол, как потомков Орыс хана. Не имея пока реальных сил противостоять Абулхаиру, оба султана и часть поддерживающих их родов в знак протеста откочевала в долину р. Шу. Хан пытался наказать их и даже организовал поход в Жетису. В 1468 г. Его войска вошли в пределы Могулистана, но недалеко от урочища Алматы Абулхаир умер и его войско вернулось назад.
Отцу наследовал Шах-Бодак, известный также как Шейх-Хайдар. Ему не удалось стать правителем, так как против него выступила вся коалиция биев и султанов. Ибак, усса, Жамбырши, Ахмед, ставший ханом в Сарае, Жанибек и Керей заключили между собой союз, направленный против потомков Абулхаира. В итоге Шах-Бодак был убит, а его сыновья Махмуд и Мухаммед Шайбани укрылись в Кажи-Тархане (совр. Астрахань). Однако мангытские эмиры не позволили молодым царевичам долго держаться в этом городе, войска джучидов осадили городские стены. В результате этого внуки Абулхаира вынуждены были бежать в Туркестанский вилайет, и дальше в Бухару и Самарканд. Это по существу было концом государства Абулхаира. Так было покончено с последним остатком былого могущества Улуг Улуса и на его развалинах появились новые государства – Казахское, Ногайское, Сибирское.
 
22.  Причины образования казахского ханства в серединеXV века.
В 1428 году в Ак Орде правил Шайбанид Абулхаир, который правил 40 лет, создав свое ханство, простиравшееся от Яика до Балхаша, от низовий Сырдарьи и Аральского моря до среднего течения Тобола и Иртыша. Столицей был Сыгнак. Во второй половине 15 века ханство Абулхаира пришло в упадок. Ситуация обострилась после того, как в 1457 году Абулхаир потерпел поражение от ойратов. Неспособность Абулхаира сплотить общество заставляла основную массу населения искать силы, способные консолидировать все племена и роды и создать стабильную этно-территориальную организацию. Поэтому Джанибек и Керей (правнуки Урус-хана) стали выразителями интересов консолидации всех слоев общества.
Джанибек и Керей отказались повиноваться Абулхаир-хану, мотивируя это традицией наследования власти в степи, откочевали в Могулистан. .
Основание в соседнем Могулистане ханства узбек-казахов вызвало опасения Абулхаир-хана. Он собрал войско и в 1468 году пошел походом в Могулистан, но по пути заболел и умер. После смерти Абулхаир-хана политический кризис в его ханстве обострился, начались династийные распри. Власть унаследовал сын Абулхаира Шаих-Хайдар-хан. Джанибек и Керей вмешались в борьбу за власть в Узбекском улусе. Шаих-Хайдар-хан потерпел поражение и погиб, внуки Абулхаира бежали. Джанибек и Керей утвердились на огромной территории Узбекского улуса, появилось политическое образование, сторонники которого носили название казахи.
Таким образом, образование казахского ханства – это переплетение политических и этнических процессов. Его основными этапами стали – откочевка Керея и Джанибека с частью племен и родов в соседний Могулистан. Важным событием стало закрепление за сторонниками Керея и Джанибека имени узбек-казахи, а потом просто – казахи. Затем образование Казахского ханства. И, наконец, после смерти Абулхаира возвращение Керея и Джанибека в Узбекский улус и захват там верховной власти.
 
24.  Укрепление казахского государства во второй половине 16 века.Деятельность Хак-Назара и Тауекеля.
Осн. Направлениями полит. Активности ханов казахов второй трети XVI в. Были юго-восток, где в союзе с киргизами они воевали с могулами и ойратами, а также запад и север, где казахи вступили в сложные взаимоотношения с ногайцами, башкирами, татарами. Успешными вначале были действия в этих направлениях видного каз. Хана Хакк-Назара (1538-1580). Он боролся против ойратов и могульского хана Абд ар-Рашида, отстояв на время каз. Земли на востоке и юге Семиречья. Для противостояния враждебным действиям сибир­ского хана Кучума Хакк-Назар установил союзные отношения с узбекским ханом Абдаллахом.
Хакк-Назар-хан пытался восстановить право казахов на земли, составлявшие огромную территорию Каз. Ханства при его отце Касыме. Но в условиях тяжелой внешнеполит. Обстановки задача эта в целом стала невыполнимой. В его время к границам казахских степей приблизилось Рус. Гос.-тво после завоевания Казанского, Астраханского, затем Сиб. Ханств. В казахские степи хлынули ногайцы, башкиры, сибирские татары, на Сырдарье появились каракалпаки. В Семиречье, тем временем, земли занимали, тесня казахов Ст. жуза, оираты (джунгары). В какой-то период каз. Власти контролировали лишь территории к югу от Улутау. На Сары су. В Северном Приаралье, Каратау, в Зап. Семиречье, примерно в пределах, показанных в «Книге Большому Чертежу». Каз. Роды кочевали на терр.-ии Сиб. Ханства, выходили в Барабинские степи, населенные в то время чатскими татарами. Перемежались кочевья казахов и ойратов на землях Вост. К.-на и Джунгарии в зависимости от военных успехов предводителей тех или других наро­дов. А под власть Хакк-Назара на Эмбу, к Аральскому морю, на Сырдарью переходила часть ногайцев, растворившихся затем в казах­ском Мл. жузс.
Хакк-Назар-хану удалось взять под свой кон­ролль земли от Сырдарьи, Приаралья до Эмбы и по левобережью Яика, приняв под свою власть часть ногайских улусов. В намерениях его было продвинуться и далее на запад. Однако на западных, как и северных границах Казахского ханства, препятствием для их расшире­ния стало Русское государство.
В Юж. К.-не Хакк-Назар-хан попытался раздвинуть зам­кнутый круг своих владений, не имевших выхода к торгово-ремесленным и земледельч. Центрам. Оказав поддержку Шайбаниду Абдаллаху в его борьбе с Баба-султаном, он получил от шайбанидского хана обещание направо владения несколькими горо­дами в Туркестанском вилайете. Баба-султан тоже искал помощи у каз. Хана и тоже обещал отдать в суюргал «вилайеты Ясы и Сауран», но сам же убил прибывших к нему на переговоры каз. Султанов, в том числе двух сыновей Хакк-Назара. Вскоре погиб и сам Хакк-Назар.
Тауекель-хан. Поиски путей сближения с Россией.
После смерти Хакк-Назара ханом казахов стал Шигай (1580-1582), потомок хана Джанибека. Он со своими сыновьями также оказал поддержку узбекс. Хану в борьбе с Баба-султаном, в частности участвовал в знаменитом походе Абдаллаха 1582 г. Через Туркестан, где последний осаждал крепости Сайрам, Сауран, Туркестан. На обратном пути Баба-султан был убит казахским султаном Таваккулом (Теуекелем), сыном Шигая. Сырдарьинские города сдались Абдаллах-хану, где он поставил своих наместников. Каз. Же правителям в награду за помощь достались пожалования не здесь, а в Средней Азии. Нужны были другие пути для закрепления в регионе сырдарьинских городов, а значит, усиления ханства.
В 1586 г. Таваккул захватил ряд городов в Туркестане, пытался взять Ташкент. В период с 1586 до 1594 г. Ему пришлось утверждать свое право на ханствование в длительной борьбе с другими казахски­ми султанами, сыновьями Хакк-Назара. Наладив отношения с Моск­вой, в которых он видел возможность военного союза для борьбы с узбекским ханом, Таваккул-хан в 1598 г. Предпринял новый поход в Ср. Азию, в одном из сражений разбил войско Абдаллаха, вернулся в Туркестан. В этом же году, используя мирную обстановку на северо-западных границах своего государства и междоусобицу Шайбанидов в Ср. Азии, замену этой династии новой династией Аштарханидов, он успешно завершает длительную борьбу за сырдарьинские города. Предприняв новый поход в Ср. Азию, Таваккул-хан занял города Ахси, Андижан, Ташкент, но в одной из битв был тяжело ранен и умер в том же году в Ташкенте. По договору нового каз. Хана Есима (1598-1628), сына Шигай-хана, с пред­ставителем Аштарханидов в состав Каз. Ханства вошли Тур­кестан с его городами, а также Ташкент с вилайетом, и на некоторое время Фергана. Но на Ташкент распространялся суверенитет Аштар­ханидов (упоминание имени хана этой династии в хутбе и на монетах, чеканенных в Ташкенте, отправка ему части собранных в вилайете налогов и др.). Каз. правители нарушали эти условия договора, что вызвало длительную борьбу в начале XVII в. между казахскими и узбекскими ханами. Так окончилась длительная борьба казахских ханов за оседло-земледельческие районы Южного Казахстана, города на Средней Сырдарье. С этого времени в состав казахского государства оконча­тельно вошел этот регион и на двести
 
25.  Основные этапы этногенеза казахской народности и её этнический состав.
Этнос – это исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей с общими физическими чертами, общностью культуры, языка, психики, этническим самосознанием и самоназванием.
В XV – XVI веках в основном завершился многовековой процесс формирования казахской народности и ее этнической территории. Свойственный современным казахам фенооблик окончательно сформировался не позднее XIV – XV веков на основе окончательного взаимодействия двух больших рас автохтонной европеоидной и привнесенной монголоидной. Все это теперь составляет единый монолитный сплав антропологической о состава казахского народа.
Сложившаяся народность со второй половины XV века стала известна среди соседей и в письменных источниках под именем «казахи». Происхождение этнонима казах являлось предметом дискуссий, оно отражено в многочисленных легендах. Казах – тюркское слово, употребляемое как нарицательное в социальном смысле и означало человека свободного, скитальца, искателя приключения, то есть – это вольный, свободный, независимый человек. Такой трактовки придерживались видные исследователи В. В. Вельяминов-Зернов, В. В. Барюльд, С. Ибрагимов, В. П. Юдин. Когда Джанибек и Керей откочевали от Абулхайра их сторонники стали называться узбек-казахи. С укреплением ханства Джанибека и Керея казахами стало называться все подвластное им население. Постепенно этот термин приобрел этнический смысл и стал употребляться как этноним.
 
26.  Причины образования и особенности развития казахских жузов.
Особенностью Казахстана является то, что на ею территории возникли жузы – племенные объединения, принадлежавшие к казахской народности и населявшие общеказахскую территорию. К XV – XVI векам жузы пришли уже сложившимися, но их формирование происходило в предшествующие столетия вместе с длительным процессом сложения народности. Письменно их существование отражено в восточных хрониках XVI века. Образование жузов связано с природно-климатическими условиями Казахстана и образом жизни его населения – номадизмом. Казахстан состоит из природно-ландшафтных зон достаточных для саморазвития. Кроме того, здесь не могло не сказаться и длительное вхождение населения в систему отдельных государств и прежде всею в монгольские улусы.
Старший жуз занимал территорию от Сырдарьи до Семиречья включительно. В его состав входили уйсуны, канглы, дулаты, албаны, суаны, сргели, ысты, ошакгы, жалаиры.
Средний жуз занимал район Центрального и часть Северо-Восточного Казахстана. В его составе – кыпчаки, аргыны, найманы, конграты, киреиты, карлуки и другие.
Младший жуз занимал низовья Сырдарьи, берега Аральского моря, северную часть Прикаспийской иизмсшюсш. В его составе племенное объединение алшын, такие племена как адай, алаш, байбакты, жаппас, бериш и другие.
 
27. Казахское ханство в XVII веке.Особенности социально-политического развития.Уложение Тауке-хана Жеты жаргы.
В ист. К.-на ханского периода известен законодат. Памятник «Жеты Жаргы» («Семь установлений»). Его создат. Принято считать хана Тауке, поэтому его также именуют «Законы Тауке-хана». По одной из версий Тауке собрал для совета трех влиятельных биев – из Старшего Жуза Толе бия, из Среднего Казбек бия, из Младшего Айтеке бия, обсудив наиболее часто встречающиеся ситуации правового характера они составили и утвердили законоположения. По времени их появление вероятнее всего относится к 70-м годам XVII века. Это было сложное время в ист. Каз. Ханства. Тауке приходилось вести войну на два фронта – с Аштарханидами за присырдарьинские города и на юго-востоке с ойратами. Изнурительная жестокая война с джунгарами была неизбежной. К тому же внутри ханства не прекращались распри.
В «Жеты Жаргы» были закреплены осн. Принципы и нормы права средневек. Каз. Общества. Обычное право было кодифицировано, дополнено законоположениями предшественников Тауке, ханов Касыма и Есима, «Законы Тауке-хана» юридически закрепляли нормы административного, уголовного, гражданского права, а также положения о налогах, религиозных воззрениях, то есть охватывали практически все стороны жизни.
Согласно «Жеты Жаргы» верховная власть в гос.-ве сосредоточивалась в руках хана, Управление осуществлялось посредством султанов и родоплеменных старшин, через народные собрания – курултаи.
Уголовно-правовые нормы предусматривали преступле­ния: убийство, увечье, изнасилование, побои, оскорбления, неисполнение сыновьего долга, воровство, прелюбодеяния и другие. Наказания предусматривали кровную месть: кровь за кровь, увечье за увечье. Устанавливался откуп от наказаний – кун. Смертная казнь применялась в форме повешения и побивания камнями за убийство мужа женой, убийство женщиной незаконно прижитого ребенка, прелюбодеяние жены, богохульство.
Размер куна зависел от социального положения преступника и потерпевшего. Так, за убийство простого мужчины убийца мог откупиться, отдав его родственникам 1000 баранов, за женщину – 500, за убийство султана или ходжи кун взимался как за семь простых человек. Стоимость раба равнялась стоимости ловчего беркута или охотничьей собаки. Был принцип коллективной ответственности, то есть наряду с личной ответственностью, ее нес не только персонально виновный, но и его родственники.
Каз. Общество сост. Из двух основных соц. Групп, различавшихся не столько по экономическим, сколько по политич. И правовым признакам. Это ак суйек – белая кость, к ней относились только чингисиды – потомки Чингис-хана и ходжи – потомки сподвижников пророка ухаммеда. Остальные группы относились к кара суйек – черной кости.
Чингисиды по праву рождения приобретали титул султана, также употреблялись термины оглан, торе, означавшие нецарствовавших потомков Чингис-хана по мужской линии Чингисиды могли претендовать на ханский престол в любом гос.-ве, где соблюдались традиции монгольской империи, они не относились ни к одному племени Упр.-е каз. Обществом осуществлялось ханом через султанов и правителей родов, которые «собирались осенью в одно место, в середине степи, для рассуждения о делах народных», как гласил один из пунктов «Жеты Жаргы».
На вершине соц. Иерархии находился хан При возведении на ханство соблюдался древний обряд вознесения на войлоке. Хан выполнял следующие функции: он распоряжался всеми землями, всей терр.-ей ханства; был верховным главнокомандующим, объявлял войну и заключал мир, определял внешнеполитич. Курс, был главным действующим лицом в дипломатических отношениях; хан выполнял функции верховного законодателя и судьи. Хана окружали советники, помощники, дружина и прислуга.
В каз. Обществе были баи – богатые и кедей – бедные. Богатство давало огромные выгоды, обществ. Престиж и влияние, но не давало особых политических прав. Даже нищий представитель белой кости обладал всеми правами и привилегиями этого сословия, на которые не мог претендовать бай, обладавший огромным состоянием, но не имевший знатного происхождения.  Самой бесправной соц. Группой каз. Общества были рабы (кул). Осн. Источниками рабства были плен, работорговля, долговая несостоятельность. Раб приравнивался к вещи, скоту и находился в полной власти хозяина.
В каз. Ханстве имело место земельное пожалование, кот. Приобретало наследственное право – сойургал. Скотоводы платили налог – зякет, делали подношения мясом – согум, сыбага. Земледельцы платили бадж, харадж, Простые люди привлекались к общественным работам – мардикар, Принимали на постой войска – каналга, а также знатных людей – джамалга. Собирался натуральный сбор для снабжения войск – тагар. Мусульманское духовенство владело вакфными землями.
29.  Институт биев в казахском обществе.
Толе би. Толе би Алибекулы – выдающийся общественный деятель, бий Старшего жуза, один из авторов свода законов Жетi Жаргы, оратор. Толе би родился в 1663 г. в урочище Жайсак близ Чу ( в Жамбыльской области) После смерти хана Старшего жуза Жолбарыса он правил Ташкентом в течении 6 лет (1743-1749). В историю вошло выражение Толе би: «У благой мысли есть источник,  у ее автора – духовный отец Майин». Имеется в виду, что он впитал в себя дух Майин би. С написанием и претворением в жизнь «Семи заповедей» Тауке хана, имя Толе би прочно вошло в сознание народа. За годы великого бедствия «Актабан шубырынды» повысился авторитет Толе би, в связи с его призывом к народу взяться за земледелие, перейти от кочевья к оседлости, сочетая разведение скота с устоями городской жизни, учиться хорошему у соседних народов, дабы позаботиться о грядущих поколениях. Умер Толе би в 1756 г. в Анбуржан-орде (сейчас Шымкентская область). \\
Казыбек би Казыбек Кеддибекулы (1667-1764) родился на берегах Сырдарьи, принадлежал к Среднему жузу, к роду каракесек племени аргын. Благодаря семейным традициям, Казыбек уже в детские годы проявлял красноречие и острый ум, став с годами прославленным бием. О роли казыбек би в  судьбе казахского народа можно сказать следующее: он один из инициаторов образования и укрепления единого централизованного казахского государства, остаивавших его независимость, территориальную целостность. Казыбек би умер в  декабре 1764 г. у подножья горы Семизбура у источника Теректи. \\ Айтеке би. Айтеке би (подлинное имя Айтых) Бейбекулы. Сведения о его биографии скудные, предполагают, что он родился где-то возле Бухары, даты рождения и смерти приблизительно 1666-1722 годы. Но известно его решающее участие в  совещании по поводу объединения 3-х жузов. В двадцать лет Айтеке был уже известным бием, в тридцать лет стал старшим бием Младшего жуза. Он был в числе главных авторов «Жетi Жаргы». Он- помощник и советник Тауке хана, сам батыр участвовал вместе с Тауке-ханом в отражении нашествия на Сайрам. Ему принадлежит выражение, что бий должен быть на высоком представительном уровне уровне,  дабы оставить в душах современников и потомков яркий след. Айтеке би вместе и наряду с Казыбек би и Толе би вошел в историю казахского народа как инициатор объединения 3-х жузов, один из авторов свода законов, принятых при Тауке-хане.
 
30.  Хозяйство,материальная и духовная культура казахского народа в 15-18 веках.
Кул-ра КЗ 15-18в. Вобрала в себя все особ-ти кул-ры предшест-щих времен. Наибольшее распространение из жилищ получила юрта-повозка. Огромное значение – долины рек Сырдарьи, Талас и Чу, бассейны Тургая, Ишима и Иртыша (главн зимн стоянки и располагались стационарные жилища и оросительные каналы). В 15-18в. Города постепенно приходили в упадок, трансазиатская торг-ля потеряла значение, нач-сь кул-ная изоляция Ср Азии от остальн мира. Ф-ма религии – ислам, но в то же время обряды шаманизма (культ Тенгри). В каждом доме – статуэтки из камня, дерева, войлока – различные языческие боги, тотемы и предки. В мировоззрении солидное место занимали анимистические представления и культ сил природы, все объяснялось наличием борьбы дуальных начал – кие (добро) и кесир (зло).  Большое значение – культ огня (покровитель жилища и домашнего очага, чистоты помыслов и действий).
 
31. Казахско-джунг. войны в 17-18 веках.
В первой четверти 18 века наибольшая угроза для казахов нависла со стороны Джунг. ханства, достигшего в 20-х годах наибольшего упрочения своего военного потенциала, политич. веса в Центр. Азии. Существование Джунгарии, как сильного гос.-ва в непосредств. близости от границ К.-на представляла собой реальную угрозу не только для казахов, киргизов, узбеков и др., но и для  России, чьи экономические и политические интересы в зоне Алтайских горнозаводских предприятий побуждали правительство принимать энергичные меры в противодействии против далеко идущих устремлений Хунтайши Цеван-Рабдана. Стратегическая цель джунгарских правителей: подчинение К.-на своей власти.
В начале 18 века Цеван-Рабдан возобновил кровопролитную войну с Каз. ханством. Походы Джунгарских войск (1710, 1715, 1718) показали пагубность родоплеменных распрей.
В вооружении джунгарской армии еще в конце 17 века имелось огневое оружие с фитилем. Наличие кавалерии ставило джунгар в более выгодное положение, также они имели огромную армию. Вооружение казахов состояло из луков, сабель, копий, лишь незначительная часть сарбазов была вооружена фитильными ружьями. Вторжение джунгарских войск (1711 – 1717гг.) подточило казахские силы. Джунгары временно оккупировали часть Жетису, передовые отряды дошли до реки Сарысу в Центр. К.-не. Вторжение заставило известных батыров, биев, старшин приложить усилие к объединению военного потенциала.
Первый курултай состоялся в 1710 году в районе Каракума. Было решено создать общеказахское ополчение во главе в Богенбаем. В 1711 году военные силы трех жузов дали отпор джунгарам, отступившим к Востоку, а в 1712 году казахские отряды вторглись в пределы Джунгарии. Ответный поход джунгар в 1713 году закончилось провалом, но успех не был закреплен и, воспользовавшись разногласием, в 1714 году джунгары повторили внезапное вторжение. Страна оказалась в сложном положении и 1718 годы в районе р. Аягуз казахское ополчение во главе с Кабанбаем не смогло поправить его.
В 1722 году после смерти Цинского Богды-хана Юньчжена, Цеван-Рабдан смог обрушить всю свою мощь на казахов. Агрессия Джунгарского ханства, в истории "годы великого бедствия", принесла голод и разруху. Агрессия джунгар повлияла на международную ситуацию в Центральной Азии. Казаки, узбеки, каракалпаки, нападая на обессиливших казахов, усугубили их положение. В эти годы сильно пострадало Жетису. Причинами этого было отсутствие политического единства в казахском обществе.
Развивая свои успехи, в 1725 году джунгары захватили Туркестан и Ташкент. Успешные действия объединенных сил трех жузов начали давать результаты с 1726 года. В 1726 году в среднем течении реки Сарысу, при впадении в нее реки Буланты, казахское объединенное войско нанесло поражение джунгарским силам. Это была первая крупная победа казахского народа в длительном, изнурительном противостоянии с  джунгарами. Место поражения джунгар сохранилось под названием "мест гибели калмаков", что отразило значительность поражения джунгар.
Угроза нац. независимости заставила объединиться. Уже в 1726 г. объединенное войско Ст. и Мл. жузов под командованием Тайлак батыра и Саурык батыра в местности Кара-Сиыр на берегу р. Буланты нанесло тяжелейшее поражение джунгарам. Эта победа воодушевила казахов на дальнейшее сопротивление. В этом же году неподалеку от Шымкента, у горы Ордабасы, проходил маслихат представителей 3-х жузов, где должен был быть избран верховный главнокомандующий казахской армии – сардар. Сардар в перспективе должен был стать верховным ханом, поэтому между султанами вновь разгорелся спор. Однако реальный взгляд на положение вещей заставил биев склониться в пользу Абулхаира, сторонника жесткой центральной власти. Видную роль в организации армии 3-х жузов сыграли батыры Богембай, Тайлак и Саурык. // В 1729 г. к югу от оз. Балхаш в местности Анракай (по другим сведениям, в 1730 г. на юго-востоке от оз. Балхаш между оз. Алаколь и оз. Ит-Ишпес) произошло новое крупное сражение. Джунгары были вновь разбиты и отступили с большими потерями. Это место носит название «место стонов и рыданий врага».После победы встал вопрос об объединении Казахского ханства и выборах хана вместо умершего Болата. Но объединение так и не произошло, Абулхаиру не удалось добиться титула верховного хана. В этот период пришло известие и нападении башкир на северные границы К-на, и ханы Абулхаир и Семеке, забрав свои войска, направились к Российским границам. Их сопреником на общеказахский престол выступил сын Болата – Абильмамбет, поддерживаемый биями. В 1739 г. ему удалось добиться звания старшего казахского хана. \\ Т.о. раздоры между султанами и ханами свели на нет победы казахов 1726-1730 гг., и вновь раскололи общеказахский фронт. Единство сохранялось лишь благодаря биям жузов – Толе бию, Казбек бию и Айтеке бию, а также выдвинувшемуся после Анракайской битвы Абильмансуру, более известному как Абылай.
 
32,33,33 Принятие Младшим жузом Российского подданства. Восстание под рук.-вом С. Датова
В 1687 году в Тобольск было направлено каз. посольство во главе с батыром Кошимом с поручением пригласить в К.-н русских купцов. В состав миссии входили каз. торговцы, намеревавшиеся расчистить почву для экономич. связей с Русским гос.-вом через Сиб. города. В 1689-нач. 1690 годов в Тобольск направлено другое посольство во главе с Туман-батыром, но эти связи не оформлены юридически. Начало 18 века ознаменовалось кровопролитной борьбой против джунгар. Напряженное положение на северо-вост. границе вынудило каз. ханов и султанов вступить в переговоры с прав.-вом Петра I и через сибирские пограничные власти заявить о своих намерениях воевать с Джунгарией в союзе с Россией.
В 1725 году Абулхаир, учитывая сложность внешнеполитического положения казахских родов и реальную угрозу со стороны внешних противников обратились к Петру I с просьбой о подданстве.
В 1726 году хан Младшего жуза Абулхаир и другие старшины отправили в Россию посла Койбагара. Это посольство осталось безрезультатным. Но Абулхаир в сентябре 1730 года вновь отправил посольство через Уфу в Петербург с письмом к Анне Иоановне с просьбой о покровительстве. 19 февраля 1731 года императрица подписала жалованную грамоту хану Абулхаиру о принятии в Российское подданство Мл. жуза. Для принятия соответствующей присяги были направлены послы во главе с переводчиком Тевкелевым. Попытки противной партии во главе с Бараком противодействовать переговорам и исключить оформление акта о присоединении Младшего жуза к России потерпели неудачу. 10 октября 1731 года значительная часть собрания казахских старшин высказалась за его принятие.
В обстановке усиливавшейся колониальной политики России, в Младшем жузе начались вол­нения. Зима 1782-1783 года выдалась суровой, начался джут, падеж скота, как сообщалось в до­кументах того времени, о. Казахи, не обращая внимание на запреты, самовольно стали откочевывать на "внутреннюю сторону" Урала. Здесь их встречали казаки и грабили. Так, к весне 1783 года они угна­ли у казахов четыре тысячи лошадей.
Это послужило точком к началу народных вол­нений. Предводителем повстанцев стал известный батыр, активный участник восстания Е. Пугачева, старшина ро­да байбакты, кочевавшего между Уралом и Эмбой, Срым Датов. Вос­стание вспыхнуло в 1783 и продолжалось до 1797 года. В числе при­чин, вызвавших народные выступления, были жесткая колониальная политика России, изъятие казахских земель, обострение аграрного вопроса, нарушение исторически сложившихся маршрутов кочева­ния, грабеж и насилие со стороны колониальной администрации, ка­зачьего войска, произвол местной знати
Восстание казахов в Младшем жузе под предводительством Срыма Датова явилось первым открытым выступлением против коло­ниальной политики российского царизма. С. Датов был в определен­ной мере использован Екатериной II и губернатором О. Игельстромом в качестве орудия в попытке ликвидировать ханскую власть в данной части Казахстана. Но несмотря на этот факт, народное движе­ние, возглавляемое Срымом Датовым, на некоторое время замедлило колонизацию края и заставило власти России учитывать настроения казахов.
Участие казахов в вост Пугачева.
После подавления восстания яицких казаков в 1772 г. в степь стали просачиваться слухи о брожениях на русской пограничной линии. Многие казахские роды, терпевшие притеснения от колониальной администрации, были не прочь воспользоваться этим для восстановления своих прав на пастбища, отобранные казаками. Уже в сентябре 1773 г. с нападения на Бударинский форпост началось пугачевское восстание. Пугачев, приняв имя Петра III, рассылал по степи “Манифесты”, в которых обещал казахам свободу, земли, право “жить прежним обычаем и по прежней вере”. Сентябрь 1773 г. -хорошо вооруженные казахские отряды начали осаду крепостей почти на всем протяжении русско-казахской границы. К середине октября казахи держали в постоянной осаде все укрепления от Оренбурга до Гурьева. К концу 1773 г. казахи полностью контролировали степи вдоль нижнего течения Жаика. Большая часть казахской знати Младшего жуза поддержала восстание. Особый размах - весной 1774 г. После 
снятия осады с Оренбурга часть казахов двинулась с армией Пугачева в Башкирию, часть осталась в долине Жаика. Уход армии Пугачева к Казани осложнил действия отрядов Младшего и Среднего жузов. После разгрома Пугачева летом 1774г. под Царицыным русское правительство наконец получило возможность послать крупные военные силы в казахскую степь для помощи осажденным крепостям. Однако, несмотря на поражение пугачевцев, казахи продолжали борьбу, уничтожая продовольственные обозы, запасы сена и посевы, чем вызвали голод среди русского населения Оренбургской, Астраханской и Саратовской губерний. После казни Пугачева в январе 1775 г. царские войска начали карательные походы в глубь казахских степей. Весной 1775 г. русские войска начинают карательные действия против казахов. Для этого кроме яицких казаков и гарнизонов крепостей были привлечены большие отряды донских казаков, гусарские и драгунские полки, башкиры и калмыки, регулярная пехота. Разбившись на несколько колонн, русские войска при поддержке Нуралы начали уничтожать все казахские аулы на своем пути. Все лето продолжалась карательная экспедиция вдоль Жаика. Казахи, несмотря на мужественное сопротивление, были вынуждены массами откочевывать в глубь степей.
35. Государственность Казахстана в эпоху Абылая.
Выдающийся каз деятель, к-му удалось востановить тер владения Каз. В период своего 10-его правления он осущ-л знач-ые преобраз-ия в гос-ве. С 15 лет активно участвовал в борьбе каз нар против иноземных захватчиков. Гл целью была борьба против грозного врага. Как дальновидный политик знал, что гл опасность это Цинская империя и Рос. Сложная ситуация возникла в Ср ж после очередного ойратского вторжения побудила присягнуть на подданство Рос империи. Одного несмотря на юрид оформления этого акта большая часть Ср ж продолж сохр-ть обособленность от Рос, что естес-но не устраивало Орен-ую админ-ию и Питирбургский двор. Поэтому гл их целью явл-сь ускорения присоединения тер Мл и Ср ж. В конце авг 1748 Абылай и ряд аристократов присяг нули на верность Рос. Во время переговоров обе стороны обсудили также вопр о расширении каз-рус торговли, обеспечения безопасности купеческих 
караванов, следов-их из Рос в Ср Азию через каз кочевья. Активное участие Абылая в военных действиях давало ему продол-ть контакта с Орен-ой админ-ей. В одном из сражении Аблай попал в плен к ойратам но был освобожден благодаря упорному заступ-ву цар-х властей. Аблай  ослабил военое могущ-во Джун-ого гос-ва , нейтрализовал враждебные действия Среднеазиат-х ханств, следил за событиями в соседних ханствах. Итак в итоги всех своих действий он добился востановления тер-ого ед-ва Ках края. Положения Каз находив-ся в тисках 2 империй Рос и Цинской было очень сложным. Гл целью Аблая было обеспечение незав-ти Каз ханства в усл 2-ого поданства. Во внеш полит Аблая знач место занимает Ср Азия. В 70-х 18в каз войны под его рук нанесли ряд поражений Ташкенским правителям. И застав их платить налоги. Туркестан, Шымкент и еще неск-ко городов перешли во власть Аблая. Междунар-ые позиции ханства значительно укрепились. В дальнейшем султан Аблая становиться ханом каз земель. Однако прав-во Рос, к-ое придерживалось политики “разделяй и властвуй”, будучи незаинтересованым в укреплении ед-ва каз гос-ва утвердило Аблая лишь ханом Ср ж. Абылай осущ-л ряд преобразований по управ-ию Каз хан-ом. Форма правления было единовластие. Он внес множество изменений в сущ-ее законадат-во. Во главе различных улусов он поставил наиболее близких ему султанов. Совет биев при хан-ом дворе не играл сущ-ую роль, как это было при хане Тауке. Он много сделал для развития самобытной матер-ой и дух-ой кул-ры своего народа. Умер осенью 1781 похоронен а мавзалеи Яссави. При жизни был причислен к лицу святых.
 
36.  Образ-ие Букеевской Орды. Вост под рук Тайманова и Утемисова.
В 1801 согласно указу Павла1 в низовьях междуречья Урала и Волги было образовано Букеевское ханство. Цар-ое прав-во пошло на такой шаг с целью разрядки обстановки в Мл жузе, борьба к-ого против колон-ой полит Рос приобрела настойчивый хар-р. Возглавил переселения каз Букей. 7июля 1812 он был назначен ханом названого по его имени Бук-ого ханства, Особеностью соц-но эк-ого разв-ия ханства было то что здесь была ограниченость земли, непосред-ые границы с рус землями,сильное влияние цар-ой ад-мин-ии. В усл углуб-ейся колон-ой полит, ликв-ии ханской власти в Мл и Ср жузах в Бук-ом х-ве произошло вост, причины: зе-мельный кризис, налоговый гнет, произвол цар-их чиновников. В февр 1836 началось откр вост, к-ое возглавил Т. Его соратником был У. Летом и осенью 1837 нач наступ-ие повстанцев на проханские аулы. В окт 1837 Т нач осаду ханской ставки Джангира. Для подавления вост были направ-ы войско операцию возглавил Геке. 15 нояб 37г  в урочище Тас-Тюбе произошло сражение м/д повстанцев и карателями. Сказалось превос-ходство карателей в вооружении. Руков-ям вост удалось спастись. 13дек отряд Т ушел в Зауральскую степь. Здесь Т и У стали спла-чивать повстанческие отряды, и вновь сюда были направлены каратели под рук Геке. 12июля 38г основная група повстанцев была разбита, Т погиб. Каратели устраивали рас-правы над участниками вост, конфисковы-вами имущество, ссылали на вечное поселе-ние, отправлями на каторжные раб. Так закон вост под рук Т и У.
 
37.  Освободительное движение казахов под предводительством И. Тайманова и М. Утемисова в Младшем жузе.
В начале 18 века царизм проводил реформы, измен. Полит. Структуру каз. Общества. Местная царская админист., опираясь на ханов, султанов, биев, продолжала колониальный захват казахских земель, ущемление прав казахов, вводя новые налоги, что в ко
и т.д.................


Перейти к полному тексту работы


Скачать работу с онлайн повышением уникальности до 90% по antiplagiat.ru, etxt.ru или advego.ru


Смотреть полный текст работы бесплатно


Смотреть похожие работы


* Примечание. Уникальность работы указана на дату публикации, текущее значение может отличаться от указанного.