На бирже курсовых и дипломных проектов можно найти образцы готовых работ или получить помощь в написании уникальных курсовых работ, дипломов, лабораторных работ, контрольных работ, диссертаций, рефератов. Так же вы мажете самостоятельно повысить уникальность своей работы для прохождения проверки на плагиат всего за несколько минут.

ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ 

 

Здравствуйте гость!

 

Логин:

Пароль:

 

Запомнить

 

 

Забыли пароль? Регистрация

Повышение уникальности

Предлагаем нашим посетителям воспользоваться бесплатным программным обеспечением «StudentHelp», которое позволит вам всего за несколько минут, выполнить повышение уникальности любого файла в формате MS Word. После такого повышения уникальности, ваша работа легко пройдете проверку в системах антиплагиат вуз, antiplagiat.ru, etxt.ru или advego.ru. Программа «StudentHelp» работает по уникальной технологии и при повышении уникальности не вставляет в текст скрытых символов, и даже если препод скопирует текст в блокнот – не увидит ни каких отличий от текста в Word файле.

Результат поиска


Наименование:


реферат Объект, предмет, основные вопросы, функции и задачи психологии.

Информация:

Тип работы: реферат. Добавлен: 31.10.2012. Сдан: 2012. Страниц: 9. Уникальность по antiplagiat.ru: < 30%

Описание (план):


?Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
 
Московский городской психолого-педагогический университет
 
Факультет экстремальной психологии
 
Кафедра научных основ экстремальной психологии
 
 
 
 
 
 
Реферат по дисциплине «методологические основы психологии» на тему:
 
Объект, предмет и основные вопросы, задачи, функции психологии
 
 
 
 
Выполнил:
Студентка гр. ЭП 3.1
Кошенкова Анастасия Владимировна  
Принял:
Преподаватель
Ермолаева А.В.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Москва 2011
Оглавление
 
1.      Введение.
Актуальность изучаемой темы.
Цель исследования.
Задачи исследования.
 
2.      Основная часть.
Глава 1. Развитие психологических знаний в рамках философии и естественных наук
Глава 2. Становление психологии как самостоятельной научной   дисциплины.
Глава 3. Основные психологические концепции 20 века.
 
3.      Заключение.
 
4.      Терминологический словарь.
 
5.      Список литературы.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Введение
 
Психология – это область научного знания, исследующая особенности и закономерности возникновения, формирования и развития (изменения) психических процессов (ощущение, восприятие, память, мышление, воображение), психических состояний (напряженность, мотивация, фрустрация, эмоции, чувства) и психических свойств (направленность, способности, задатки, характер, темперамент) человека, как особой формы жизнедеятельности, а также психику животных.
Психология - очень старая, но, в то же время, и совсем молодая наука. Имея тысячелетнее прошлое, она, тем не менее, вся еще в будущем. Как самостоятельная научная дисциплина она едва существует столетие, но можно с уверенностью сказать, что основная проблематика занимает человеческую мысль с тех пор, когда человек начал задумываться о тайнах окружающего его мира и познавать их. Недаром, само название предмета в переводе с древнегреческого означает "psyche" - душа, "logos" - наука, учение, то есть - "наука о душе".
В начале 20 века немецкий психолог Г. Эббингауз писал: «Психология имеет долгое прошлое и краткую историю». Говоря о «долгом прошлом», Эббингауз имел в виду многовековой период развития психологических знаний в рамках непсихологических научных дисциплин, прежде всего философии. Однако вопросами о сущности человеческой души люди стали интересоваться задолго до появления первых философских концепций — фактически одновременно с возникновением человеческого общества. Далее представления о душе развивались в основном в рамках религиозных и мифологических систем, обеспечивавших существование первобытных обществ. Постепенно, с развитием человеческого общества, в пределах религиозно-мифологического способа объяснения мира созревали представления, вступавшие с ним в противоречие, что влекло за собой процесс рационализации мифов. В связи с этим, рождались взгляды, которые, оставаясь теологическими, содержали в себе стремление к причинному пониманию природы вещей.
Примерно в то же время в античной Греции, складывались и развивались принципиально новые представления о душе, поскольку древнегреческие философы рассматривали душу как природное, естественное явление. Тем самым был совершен решительный поворот к новому видению психической жизни, которое стало исходной точкой всего последующего научно-психологического знания.
Психология как наука обладает особыми качествами, которые отличают ее от других научных дисциплин. Как систему проверенных знаний психологию знают немногие, в основном только те, кто ею специально занимается, решая научные и практические задачи, однако, как система жизненных явлений, психология знакома каждому человеку. Она представлена ему в виде собственных ощущений, образов, представлений, явлений памяти, мышления, речи, воли, воображения, интересов, мотивов, потребностей, эмоций, чувств и многого другого. Основные психические явления мы непосредственно можем обнаружить у самих себя и косвенно наблюдать у других людей.
С самого начала существования психологии как самостоятельной науки наметились различные подходы к пониманию ее предмета, методов и задач. Эти представления изменялись и совершенствовались с развитием психологии как самостоятельной научной дисциплины. Каждый этап развития психологического знания ставил перед психологией новые задачи и цели, которые отвечали требованиям общества.
Таким образом, основная цель нашего исследования: изучить основные этапы становления психологии как самостоятельной науки, а именно, как изменялся объект, предмет, задачи и функции психологии с развитием общества. Кроме того, цель исследования состоит в том, чтобы рассмотреть какие подходы существуют в психологии на современном этапе развития и в чем состоит объект, предмет, задачи и функции психологии в наше время.
Основные задачи нашего исследования заключаются в том, чтобы установить взаимосвязь между становлением и развитием предмета, объекта, задач и функций психологии  на разных этапах ее развития, а также изучить отвечает ли предмет, объект и задачи современной психологии требованиям общества.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1.

Развитие психологических знаний в рамках философии и естественных наук

Что же представляет собой психология как наука? Само название психология,  в переводе с древнегреческого языка означает «наука о душе», поэтому объяснение души является первым этапом в становлении психологии как науки. В период античности, когда душа является предметом психологии, складывается два основных направления в понимании природы души: идеалистическое и материалистическое. Представители идеалистической философии рассматривали психику как нечто первичное, существующее самостоятельно, независимо от материи, как проявление материальной, бесплотной и бессмертной души. Основоположниками идеалистического направления были Сократ и Платон. Согласно Платону индивидуальные души представляют собой несовершенные образы единой универсальной мировой души. Материалистическое понимание психики выражается в том, что психика рассматривается как явление вторичное, производное от материи. Материалистическое направление в понимании души разрабатывалось Демокритом, Анаксагором, Анаксименом, школой стоиков. Основная идея – душа материальна, состоит из атомов различных веществ.                                                                                               Родоначальником психологии считается Аристотель. В своем трактате «О душе» он изложил свое представление о душе. Этот трактат по праву считают первым специальным психологическим научным трудом. Согласно Аристотелю душа есть основа всех жизненных проявлений, она неотделима от тела и умирает вместе с телом. С точки зрения мыслителя душой обладает все живое на Земле, однако души организмов разных типов выполняют разные функции. Растительная душа (она имеется уже у растений), животная душа (у животных и человека) и разумная (присущая только человеку)» представляют собой три ступени жизни, три уровня развития. Растительная душа выполняет только вегетативные функции, животная душа — чувственно-двигательные функции, разумная душа — это разум и воля, которые есть проявления божественного разума и божественной воли в человеке и потому они бессмертны и могут быть отделены от тела. Учение Аристотеля оказало огромное влияние на все последующее развитие психологической мысли, некоторые открытия философа актуальны и сегодня.                                                                                                               Учение о душе развивалось также благодаря открытиям и опыту, накопленному античными врачами. Из медицинских школ Гиппократа (460—377 гг. до н.э.) и римского врача Галена (129—201 гг. н.э.) в современную психологию пришло учение о свойствах темперамента  личности и четырех классических типах темперамента: флегматике, сангвинике, холерике и меланхолике. Успехи, достигнутые античными философами и медиками в развитии учения о душе, послужили фундаментом для дальнейшего становления психологии.                                                                               Вершиной и завершением этапа развития психологического знания в рамках учения о душе стала система взглядов Фрэнсиса Бэкона (1561—1626), заложившая основы эмпирического изучения души и ее способностей. Бэкон призвал отказаться от умозрительного решения вопросов о природе души, ее сущности и бессмертии и перейти к непосредственному эмпирическому изучению психических явлений и процессов. Он также отделил науку о теле от науки о душе. Бэкон положил начало новому этапу развития психологии как «науки о сознании».                                                                                                                                  И так, постепенно происходит переход ко второму этапу развития психологии (XVII - XIX вв.) На данном этапе предметом психологии становится сознание. Под сознанием понималась способность человека ощущать, запоминать, мыслить. В XVII веке большую роль в изменении предмета психологии сыграли работы Р. Декарта. Именно Декарт ввел в психологию понятие «сознание». Он считал, что началом всех начал в философии и науке является сомнение. Сомнению должно быть подвергнуто все: и естественное, и сверхъестественное, лишь одно, несомненно — само суждение «я мыслю», а, следовательно, и существование мыслящего субъекта. Отсюда знаменитое декартовское «cogilo ergo sum» — «мыслю — следовательно, существую». Под мышлением Декарт понимал все то, что совершается осознанно. В осознанности философ видел критерий отличия психических процессов от непсихических, физиологических, телесных. Кроме того,  Декарт предложил путь эмпирического изучения психических процессов: непосредственное самонаблюдение — интроспекцию. Идеи Декарта о доступности внутреннего мира через интроспекцию, о психофизической проблеме, о рефлексе как механизме поведения, о внешней детерминации поведения на долгие годы определили ход развития философского учения о познании, а затем и становление психологии как самостоятельной науки. В качестве основы изучения сознания мыслителями XVII—XIX вв. выступал метод интроспекции, поскольку сущность изучаемых явлений сознания могла быть открыта исключительно через самонаблюдение.                                                                                 Последователь Декарта Дж. Локк полагал, что разум пассивно отражает воздействия среды, что обеспечивается единым процессом перцепции. По мнению Локка, существует внешний опыт, непосредственно основанный на чувствах, и внутренний опыт, который формируется в результате манипуляций ума с простыми идеями, при этом из простых идей образуются сложные.                                                                                                         Немецкий ученый Лейбниц различал для себя понятия «перцепция» и «апперцепция». Он полагал, что в душе непрерывно происходят процессы «неосознаваемых восприятий» — «малых перцепций»; это открытие позволяет сделать заключение о том, что Лейбниц впервые выделил круг неосознаваемых, недоступных самонаблюдению явлений сознания.                  В XVIII в.  дальнейшее развитие психологических идей происходило в рамках ассоциативного и эмпирического направления философской теории познания. Представители ассоциативной психологии считали, что ассоциация является главным механизмом функционирования сознания и психики. Предпосылки развития ассоцианизма можно найти еще в трудах Платона и Аристотеля. Впоследствии принцип ассоциации использовался для понимания психических процессов Р. Декартом, Т. Гоббсом, Б. Спинозой, Дж. Локком, Д. Юмом.                                                                         С середины XVIII в. стали возникать учения, в которых ассоциация выступала объяснительным принципом психики вообще, — учения  «классического ассоцианизма». Основные представители данного направления: Д. Гартли, Дж. Пристли, Джеймс Милль, Джона Стюарта Милль.                                                                                                                        Термин «эмпирическая психология» был введен немецким философом XVIII в. Х. Вольфом для обозначения особой дисциплины, в задачу которой входило изучение конкретных явлений психической жизни, в отличие от рациональной психологии, которая занималась вечной, бессмертной душой. Эмпирическая психология сознания получила свое развитие в трудах французских материалистов и просветителей Ж.Ламетри, К.Гельвеция, Э.Кондильяка, которые обращали внимание на активность субъекта в восприятии окружающего мира, рассматривая психику с естественнонаучных позиций.                                                                                                                     В XIX в. сильное влияние на последующее развитие психологических идей оказали исследования и открытия в области анатомии и физиологии мозговой деятельности, и прежде всего — учения о рефлексах. Психофизиологические и психофизические исследования Г. Гельмгольца, Ф. Дондерса, Г. Фехнера способствовали формированию представления об особых закономерностях и факторах психической жизни отличных как от физиологических, так и от философских, что создало предпосылки для отделения психологии от физиологии и философии и развития ее как самостоятельной научной дисциплины.                                                                   С особой программой построения психологии выступил И.М.Сеченов. Он разработал рефлекторную теорию психического, согласно которой психические процессы, высшие проявления сознания и личности разворачиваются по механизму физиологического рефлекса.                               Таким образом, в период формирования психологического знания в рамках непсихологических научных дисциплин были изжиты донаучные представления о душе как нематериальной бестелесной субстанции. Произошел отказ от умозрительного решения вопросов о природе души в пользу изучения феноменов сознания, опыта человека на основе самонаблюдения. Была сформулирована необходимость развития экспериментального психологического исследования.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2

Становление психологии как самостоятельной научной дисциплины.

Началом развития психологии как самостоятельной науки принято считать 1879 г., когда В.Вундт – немецкий психолог, физиолог и философ – открыл первую экспериментальную психологическую лабораторию при Лейпцигском университете. В 1881 г. На базе этой лаборатории был создан институт экспериментальной психологии. В этом же году Вундт организовал первый психологический журнал. Вундт считал, что психология имеет уникальный предмет — непосредственный опыт субъекта, постигаемый только путем самонаблюдения, или интроспекции. Выделив «простейшие элементы сознания» — ощущение и элементарные чувства, — Вундт считал основной задачей.                                                                                           Вундтовские традиции развивались Э. Титченером (1867—1927) и психологами, группировавшимися вокруг него в Корнелльском университете в США. Э. Титченер является создателем структурной психологии, он развил идеи интроспективной психологии Вундта. Он считал, что психология должна изучать структуру — материю сознания как совокупность отдельных элементов, далее не поддающихся анализу, простых по своей природе. Необходимо изучать сознание в терминах элементов.                                        В качестве основного метода, с помощью которого можно проникнуть в сознание, Титченер предложил метод аналитической интроспекции. Аналитическая интроспекция дает материал о собственно психологических фактах; из интроспективного отчета Титченер требовал исключить все, что имеет отношение к физической природе стимула, к значению, поскольку эти моменты не открываются в самонаблюдении.  Он предложил оставить в самоотчете исключительно «чистое содержание сознания», ибо только оно может быть воспринято интроспективно. Метод аналитической интроспекции ограничен областью собственного сознания.                                 В качестве первичных элементов сознания Титченер выделяет ощущения, образы, чувства. Задачу психологии он видел в том, чтобы описать эти элементы с использованием эксперимента, который уточняет данные самонаблюдения, объяснить их, главным образом с помощью физиологии, и показать, что, будучи сгруппированы и распределены известным образом, они образуют различные сложные процессы, из которых состоит наше сознание.                                                                                                              Другой последователь Вундта — немецкий психолог и философ О. Кюльпе — основал Вюрцбургскую школу. Систематическая интроспекция Кюльпе носила ретроспективный характер: испытуемый решал предложенную задачу, а потом в подробностях описывал ход психических процессов при ее решении. При этом в качестве основного объекта исследования выступал сам процесс мышления, а не его результат.                                                                Ф. Брентано (1838-1917) выдвинул программу, которая противостояла и традиционной ассоциативной психологии и новой психологии Вундта. В главном труде «Психология с эмпирической точки зрения» (1874) Брентано противопоставляет экспериментальному методу Вундта, внутреннее восприятие психических феноменов. Его метод был вариантом субъективного метода самонаблюдения. Главным для него был вопрос о сущности психического как предмета психологического исследования. Он выступает против психологии как науки о содержаниях сознания. Подлинной психологической реальностью являются не они, а акты нашего сознания. Предметом психологии Брентано видел психические феномены как акты — видения, слышания, суждения и т. п. Но акт не имеет смысла, если он не направлен на объект.  Выделяя три вида актов (акты представления, акты суждения, акты чувства),  Брентано подчеркивал их единство в целостной душевной жизни, в отличие от физического мира, в котором объекты могут существовать как отдельные вещи. В психологии интенциональных актов поднимаются три важных вопроса психологии сознания — предметности, активности и единства.                                                                                                К концу XIX в. стало понятно, что метод интроспекции крайне ограничен и что круг психических явлений не исчерпывается только феноменами сознания. В это время возникли идеи создания другой психологии. Назрела необходимость в принципиальном пересмотре взглядов на предмет психологии. В это время возникали несколько конкурирующих концепций, каждая из которых отстаивала свою точку зрения на то, чем должна заниматься психология.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 3

Основные психологические концепции 20 века.

?      Глубинная психология. К глубинной психологии могут быть отнесены: гормическая психология, психоанализ, неофрейдизм, аналитическая психология, индивидуальная психология. Глубинная психология основана на естественнонаучной методологии. Ее сущность определяется положением о нетождественности личности и сознания (рационального познания). Все душевные процессы рассматриваются как детерминированные, в конечном счете, биологически, постулируется ведущая роль бессознательных процессов в деятельности индивида, в формировании его личности. У истоков глубинной психологии стоял австрийский психиатр и психолог Зигмунд Фрейд (1856-1939). Он предложил психоанализ.                                                                     Психоанализ. Психоанализ является учением о бессознательном, об огромной и важной области человеческого духа.  Поведение и мышление человека предопределяют бессознательные влечения, уходящие корнями в травмирующие переживания детства или вступающие в столкновение с существующими в обществе нравственными и культурными нормами.   Так возникают внутрипсихические конфликты. Разрешение этих конфликтов осуществляется путем вытеснения из сознания «дурных», но естественных влечений и желаний. Вытесненные из сознания влечения и желания не исчезают бесследно.   Они загоняются в глубины человеческой психики и так или иначе, рано или поздно дают знать о себе, вызывая напряжения.                                                                                    Предмет психологии по Фрейду – бессознательное.                                       Основной метод психологии – психоанализ.

?      Бихевиоризм. Автор концепции – Д. Уотсон. Он предложил опираться исключительно на объективные методы, требования к которым были разработаны в естественных науках. В качестве предмета психологии,  Уотсон видел поведение человека от рождения до смерти. Основная задача усматривалась им в том, чтобы изучить процесс научения, или формирования в течение жизни новых реакций, предсказывать поведение и контролировать его. Психология как наука должна заниматься не сознанием, душевными явлениями, которые недоступны научному наблюдению, а поведением. Бихевиоризм основан на использовании естественнонаучной методологии в изучении человека и животных. В качестве предмета исследования стали фигурировать объективно фиксируемые характеристики поведения, вызываемого внешними воздействиями. В качестве единицы анализа поведения постулировалась связь стимула (S) и ответной реакции (R).

?      В 30-е годы возник необихевиоризм. Предметом психологии необихевиористы также рассматривали объективное наблюдение реакции организма на стимул внешней среды (схема S - R). Однако они ввели в общей схеме "промежуточную переменную" - связующее звено между "стимулом" и "реакцией" (S - О - R), поскольку они считают, что понятие "промежуточная переменная" (О) определяет познавательные и мотивационные компоненты поведения. Необихевиористы считают, что среднее звено (О) не поддается анализу с помощью объективных методов.

?      Гештальтпсихология. Основные представители — М.Вертгеймер, В.Келер, К.Коффка. Гештальтпсихология не отказывалась от изучения феноменов сознания и метода феноменологического самонаблюдения, однако само сознание ею понималось как некое динамическое целое, как «поле», каждая точка которого взаимодействует со всеми остальными. Единицей анализа этого поля выступал гештальт как целостная образная структура, несводимая к сумме составляющих его ощущений. Достижения гештальтпсихологии в области изучения восприятия и творческого мышления составляют золотой фонд мировой психологии. Заслуги гештальтпсихологии состоят в разработке понятия психологического образа, в утверждении системного подхода к психическим явлениям.

?      Когнитивная психология. Она возникла в начале 1960-х гг. Характеризуется рассмотрением психики как системы когнитивных операций. Для представителей когнитивной психологии центральным становится вопрос об организации знания в памяти субъекта, о соотношении вербальных (словесных) и образных компонентов в процессах запоминания и мышления. Эта психология возникла под определенным влиянием теоретико-информационного подхода. Основное понятие когнитивной психологии - «схема». Когнитивной психологией были выявлены важнейшие свойства, присущие познавательной деятельности: избирательность, определяемость средой, неполнота познавательных схем и др.

?      Гуманистическая психология. В качестве самостоятельного течения выделилась в начале 1960-х. гг. в США. Основные представители: А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл, Ш. Бюлер, Р. Мэй и др. Цель человеческого существования – самоактуализация. В качестве основных предметов анализа здесь выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение. Гуманистическая психология ставит своей целью возвращение человеку его целостности.

?      Экзистенциальная психология. Основные представители: Л. Бинсвангер, М. Босс, Р. Мэй, В. Франкл. В центр внимания ставятся не внешние силы, обусловливающие поведение человека, но его собственная индивидуальность, которая себя узнает, проверяет или осуществляет. Традиционный предмет экзистенциальной психологии - человек в экстремальных ситуациях. Выделяется ряд проблем: жизни и смерти; свободы и ответственности; общения и одиночества; смысла и бессмысленности существования. Вместе с тем, считается, что конкретный человек имеет уникальный личный опыт, которые не может быть сведен к универсальным правилам.

?      Трансперсональная психология. Основными представителями являются Станислав Гроф, Роберто Ассаджоли, К.  Дюркгейм. Особое внимание в этом направлении обращается на феномены сознания, выходящие за рамки обыденного опыта.

?      Отечественная психологическая мысль в XX веке. Отечественная психология в этот период также осуществляла поиск методологической основы для развития науки, возникали различные направления: рефлексология В.М. Бехтерева, реактология К.Н.Корнилова, культурно-историческая теория Л.С. Выготского, теория установки Д.Н. Узнадзе. В 1930-е гг. сложилось мощное теоретико-методологическое и экспериментальное направление, получившее название «деятельностный подход», основной категорией анализа в котором выступала «деятельность». Особая заслуга в развитии этого подхода принадлежал Л.С.Выготскому, С.Л.Рубинштейну, А.Н.Леонтьеву, в работах которых оформились положения, продуктивно развивавшиеся в течение последующих лет их учениками и последователями.


и т.д.................


Перейти к полному тексту работы


Скачать работу с онлайн повышением уникальности до 90% по antiplagiat.ru, etxt.ru или advego.ru


Смотреть полный текст работы бесплатно


Смотреть похожие работы


* Примечание. Уникальность работы указана на дату публикации, текущее значение может отличаться от указанного.