Здесь можно найти учебные материалы, которые помогут вам в написании курсовых работ, дипломов, контрольных работ и рефератов. Так же вы мажете самостоятельно повысить уникальность своей работы для прохождения проверки на плагиат всего за несколько минут.

ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ 

 

Здравствуйте гость!

 

Логин:

Пароль:

 

Запомнить

 

 

Забыли пароль? Регистрация

Повышение оригинальности

Предлагаем нашим посетителям воспользоваться бесплатным программным обеспечением «StudentHelp», которое позволит вам всего за несколько минут, выполнить повышение оригинальности любого файла в формате MS Word. После такого повышения оригинальности, ваша работа легко пройдете проверку в системах антиплагиат вуз, antiplagiat.ru, РУКОНТЕКСТ, etxt.ru. Программа «StudentHelp» работает по уникальной технологии так, что на внешний вид, файл с повышенной оригинальностью не отличается от исходного.

Результат поиска


Наименование:


Курсовик Понятие государства. Предпосылки возникновения древнерусского государства. Момент возникновения Древнерусского государства. Образование древнерусского государства. Общественные отношения, связанные с рассмотрением возникновения древнерусского государства.

Информация:

Тип работы: Курсовик. Предмет: История. Добавлен: 18.12.2008. Год: 2008. Уникальность по antiplagiat.ru: < 30%

Описание (план):


3
Оглавление:
Введение…………………………………………………………..………...3
Основная часть:
1. Предпосылки возникновения древнерусского государства…..5
2. Образование древнерусского государства…………………....13
Заключение………………………………………………………….……23
Список использованной литературы…………………………………...24
Введение

Актуальность темы исследования

Момент возникновения Древнерусского государства нельзя определить с достаточной точностью. Очевидно, имело место постепенное перерастание политических образований в феодальное государство восточных славян - Древнерусское государство. В литературе разными историками это событие датируется по-разному. Однако большинство авторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к 9 в.
Внимание к периоду становления раннего государства и права на Руси является сегодня вполне обоснованным с точки зрения государственно-правового подхода еще и потому, что институциализация политических и правовых структур проис-ходила здесь на протяжении длительного исторического перио-да, а условия, способы и механизмы властеотношений именно в этот период приобретали системообразующее значение.
На нынешнем этапе исследований государственно-правовой исто-рии созрела необходимость и сложились условия для перехода от изучения отдельных политических и правовых реалий Древ-ней Руси к их комплексному, системному анализу. Такому ана-лизу политико-правовой системы Древней Руси в отечествен-ной историко-правовой литературе формально посвящено ог-раниченное количество исследований. Но фактический объем работ, в которых так или иначе затрагиваются различные ас-пекты российского исторического государствоведения и право-ведения, очень широк.
Здесь следует назвать работы П.И. Беля-ева, М.Ф. Владимирского-Буданова, А.А. Горского, Б.Д. Греко-ва, И.Н. Данилевского, М.А. Дьяконова, А.А. Зимина, Н.М. Ка-рамзина, В.О. Ключевского, Н.Ф. Котляра, В.В. Мавродина, Е.А. Мельниковой, А.В. Назаренко, А.П. Новосельцева, В.Т. Пашуто, А.Е. Преснякова, О.М. Рапова, В.А. Рогова, Б.А. Рыбако-ва, А.Н. Сахарова, М.Б. Свердлова, В.И. Сергеевича, С.М. Соло-вьева, М.Н. Тихомирова, П.П. Толочко, А.П. Толочко, А.Н. Фи липпова, И.Я. Фроянова, Л.В. Черепнина, З.М. Черниловского, О.И. Чистякова, Б.Н. Чичерина, Я.Н. Щапова, С.В. Юшкова и др.
Многие фундаментальные положения изучаемой пробле-мы вплоть до настоящего времени продолжают оставаться дис-куссионными. В частности, не существует единого мнения от-носительно времени, характера и конкретно-исторических ус-ловий перехода восточно-славянского общества к государству.
Цели и задачи работы. Цель данной работы состоит в рассмотрении возникновения древнерусского государства.
Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие частные задачи:
1. рассмотреть предпосылки возникновения древнерусского государства;
2. рассмотреть образование древнерусского государства.
Объект исследования - возникновение древнерусского государства.
Предметом исследования являются общественные отношения, связанные с рассмотрением возникновения древнерусского государства.
Основная часть

1. Предпосылки возникновения древнерусского государства

Расположенное на великой Восточно-Европейской равнине Древнерусское государство с момента его образования являлось одним из крупнейших государств того времени и сыграло важ-ную роль в истории не только народов России, но и народов Центральной и Западной Европы.
Древнерусское государство образовалось в итоге длитель-ного процесса развития восточнославянских племен. Славянс-кие племена -- одно из важнейших этнических образований Европы.
Самые ранние известия письменных источников о славян-ских племенах относятся к 1--2 вв. н. э. (Тацит, Плиний, Птоле-мей). Под именем венедов славяне населяли тогда территории в бассейне реки Вислы и побережья Балтийского моря Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (9-12 вв.). М., 2001. С. 38..
Начиная с 6 в. источники о славянах становятся многооб-разными и достаточно содержательными. Это находится в пря-мой связи с той ролью, какую к тому времени начинают играть в Восточной Европе славянские племена и их борьба с Визан-тией, которая, так же как и Римская империя, но от Рождества Христова, вполне может считать себя родоначальницей всех последующих больших и малых имперских притязаний.
История не знает славянских нашествий, как и не знает имен тех народных вождей, которые, возбуждая у соплеменни-ков триумфальный восторг и заражая их идеей мирового гос-подства, оставили бы, подобно римским императорам, вели-кое, если с завоевательных позиций, и страшное, если обра-титься к людским страданиям, наследие отгремевших эпох.
У славянских племен не было ни триумфальной столицы, ни триумфальной дороги к ней, по которой въезжали бы поко-рители мира, ведя пленных и неся трофеи, то есть чужое богатство, отобранное для своих нужд. А что касается Третьего Рима (чем и ныне кое-кто пытается еще попрекнуть Москву), то, во-первых, это было всего лишь желание, а не воплощенная действительность, а во-вторых, желание, связанное, скорее, с византийскими привнесениями, чем с идеей доморощен-ной, тем более народной, которое потому и не могло при-житься на русской земле.
История не знает славянских нашествий, но зато в ней четко обозначены другие -- нашествия гуннов, аваров, пече-негов, половцев, татаро-монголов, наконец французов и нем-цев -- и это уже в наше, просвещенное время. Однако по злой ли воле судьбы, по исторической ли заданности воинствен-ными и агрессивными, как и прежде, считаются славяне, рус-ские, Россия, но никак не те народы и государства, на совес-ти которых кровь миллионов загубленных жизней, грабежи, жестокость, вандализм. Испанцы, англичане, французы, от-крыв и захватив для себя огромный континент и истребив или почти истребив жившие на нем племена и народы, видят в этом акте истории Божье провидение и, поставив себя во гла-ве миролюбивых сил планеты, готовы диктовать, да и дикту-ют мировому сообществу свою волю Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (9-12 вв.). М., 2001. С. 45..
Россия же распространила свое влияние на Сибирь, ко-торое сопровождалось не столько насилием, сколько тихой, мирной, бескровной, религиозной экспансией. Однако Рос-сия значится не иначе как в списках агрессоров и преступни-ков, и от нее все явственней требуют чуть ли не самоубий-ственного покаяния. А славянству, между прочим, есть что сказать и предъявить мировому сообществу. Ведь Россия, к примеру, только в 20 столетии дважды подвергалась эконо-мическому и духовному ограблению. Да и сегодня идет не при-крытое ничем ограбление от века будто бы воинственного, агрессивного, но отчего-то вдруг растерявшего весь свой аг-рессивный и воинственный пыл русского народа, России. Рус-ский человек, веками терпевший кабалу и насилие над собой, и сегодня в силу как раз своего исторического характера и в ущерб себе продолжает терпеть, страдать и молчать.
История славянства как общности, если без предвзятости посмотреть на нее, скорее наводит на мысль, что вовсе не от воинских доблестей и победоносных шествий по чужим землям, а от понятий «славный», «добросердечный», «сговорчи-вый», «миролюбивый», более склонный к самопожертвованию, чем на бесчеловечность по отношению к другим, на насилие и жестокость, -- от этих составляющих, характеризующих лишь дружелюбие по отношению к соседствующим народам, и про-исходит или, по крайней мере, должно было происходить наи-менование славян.
По византийским источникам установлено, что славяне в 6 в. занимали огромную территорию от Дуная до Вислы и де-лились на три большие группы: склавинов, антов и венедов. Первые обитали между Днестром, средним течением Дуная и верховьями Вислы, вторые -- в междуречье Днестра и Днепра, в нижнем их течении и в Причерноморье, третьи -- в бассейне Вислы. Исследователями высказано мнение, что указанные три группы в дальнейшем развитии дали три ветви славянства: юж-ную (склавины), западные (венеды) и восточную (анты). Одна-ко источники 6 в. не содержат еще указаний на какие-либо различия между этими группами, а, наоборот, объединяют их, отмечая единство языка, единство обычаев и законов Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций. В трех книгах. - М., 1997. - С. 573..
Единство славян находило выражение в их общественном устройстве. Славяне в 6 в. переживали последнюю стадию раз-вития общинно-родового строя. Основой общественной орга-низации у славян стала патриархальная семейная община. Госу-дарства у славян в 6 в. еще не было. Наряду с народным собра-нием существовали племенные вожди или князья. Вожди сла-вянских племен принадлежали к зарождавшейся родоплемен-ной знати, выделявшейся по своему имущественному положе-нию из основной массы населения. В 6 в. племенная раздроб-ленность еще не была преодолена славянами. Однако тенденция к созданию более прочного единства у них уже имелась. Этому в немалой степени способствовала та обстановка постоянной вой-ны, которую вели славяне против Византии на протяжении почти всего 6 века. В ходе этой борьбы создавались союзы сла-вянских племен.
Основным занятием славян являлось земледелие, ставшее уже повсеместно пашенным. Обработка земли велась с помо-щью тягловой силы орудиями плужного типа, возделывался широкий круг зерновых культур: пшеница, рожь, зернобобо-вые и волокнистые культуры. Подсека и перелог, игравшие еще большую роль, особенно в северных районах, начинали вытес-няться двух- и трехпольной системой с паровым клином. Боль-шое значение в хозяйстве славянина имело животноводство. Охота и рыболовство были распространены повсеместно.
Распространение пашенного земледелия на всей террито-рии расселения славян означало огромный прогресс по сравне-нию с подсечной системой, бытовавшей прежде Мавродина Р.М. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы). Л., 1983..
Другим важным показателем роста производительных сил у восточных славян было развитие ремесла. В некоторых славян-ских поселках обнаружены десятки домниц, в которых выплав-лялось железо. Раскопки показывают, что в славянских домах занимались прядением, выделывали меха, кожи, производили посуду. Несомненно, часть произведенного продукта шла на об-мен.
Ремесленное производство создало предпосылки для воз-никновения городов как центров ремесла. К началу X в. некото-рые славянские города-укрепления, такие как Киев, Черни-гов, Смоленск, Новгород, превратились в центры ремесленно-го производства.
Вместе с тем 7--9 вв. явились временем развития вне-шних экономических связей восточных славян со странами Во-стока, Византией, а также со странами Прибалтики. Великий Волжский торговый путь связал землю восточных славян с пле-менами Среднего Поволжья и дальше -- через Хвалынское (Кас-пийское) море -- с Востоком. Днепровский путь связал восточ-ных славян с Византией. А к концу 9 в. как Волжский торговый путь, так и днепровский путь «из варяг в греки» получили свое продолжение на север вплоть до Прибалтики, превратившись тем самым в торговые пути общеевропейского значения.
По археологическим данным, существенной чертой обще-ственного строя славян 8--9 вв. является наличие уже по-всеместно сельской или территориальной общины как союза индивидуальных хозяев (малых семей), в собственности кото-рых находятся жилище, орудия труда, продукт труда обраба-тываемый участок земли. Небольшой размер жилища на 4--5 человек, размещение и размер хозяйственных построек, неболь-шой запас продуктов -- все это свидетельствует об индивиду-альном характере хозяйства славян. Об этом же говорит факт сбора дани у славян с «дыма», то есть дома. Исходя из последующего развития крестьянской общины, можно предположить в славянской общине 8--9 вв. нали-чие коллективной собственности на землю, в известных случа-ях -- коллективный труд и пережитки родового строя в быту, в правосознании и идеологии.
Частная собственность и основанный на ней индивиду-альный труд с неизбежностью вели к имущественному, а зна-чит, и социальному неравенству. Выделение из общины иму-щественной верхушки свидетельствовало об образовании эко-номически сильной группы, которая стремилась ослабить роль народного собрания и передать власть своим представителям.
Этот процесс нашел свое выражение в появлении к концу 9 -- началу 10 в. богатых славянских погребений наряду с бед-ными, обнаруженных археологами в крупнейших славянских городах, и в образовании на территории славянских поселений обособленных укреплений -- замков, где жили выделившиеся из общины представители экономически могущественной вер-хушки. Все эти явления отразились в замечательном памятнике древнерусского права -- Древнейшей Русской Правде, запи-санной в 11 в. при Ярославе Мудром, но в своей основе относя-щейся к кануну образования Древнерусского государства.
Древнейшая Русская Правда рисует нам, несомненно, об-щество правящего слоя и остального населения, еще не осво-бодившееся до конца от оболочки родового строя. Существует еще такой важнейший институт родового строя, как кровная месть и круговая порука. Но родовые связи уже начинают заме-няться связями территориальными. Основная общественная орга-низация, с которой имеет дело Древнейшая Правда, -- это «мир», территориальная сельская община (слово «мир» сохра-нило в русском языке значение территориальной сельской об-щины вплоть до 20 в.). Однако население этих «миров» уже перестало быть однородным по своему социальному составу Цечоев В.К., Власов В.И., Степанов О.В. История отечественного государства и права. - М., 2003. - С. 283..
Древнейшая Правда ярко отразила появление внутри сла-вянских «миров» привилегированного слоя. Основное внима-ние она уделяет защите интересов «мужей» -- термин, которым в Древнейшей Правде обозначена социальная верхушка обще-ства славян. «Муж» тесно связан с общиной. Он живет «в своем миру». Но в противоположность рядовым общинникам «муж» не является человеком труда -- земледельцем. Это преимущественно военный человек. Живет «муж» в «хоромах», окруженный многочисленной «челядью», которая работает на него.
Основную массу «челяди» составляют рабы, хотя в ее составе все больше появляется и нерабов из числа общинников, которые, разорившись, потеряли свою свободу и попали в зависимость от богатых «мужей». «Хоромы» были не только жилищем «му-жей», но и центром владений земель, лугов и различных уго-дий, на которые накладывал свою руку «муж», захватывая их у общины и превращая в свою наследственную частную собствен-ность -- «отчину» (термин, от которого произошло слово «вот-чина» -- обозначение феодальной земельной собственности в России). Вместе с ростом экономического богатства росла и политическая мощь «мужей». Возникновение имущественного неравенства у славян шло одновременно с образованием государства.
Из византийских источников можно заключить, что у антов 6 в. государства еще не было, их князья являлись военны-ми предводителями, не нарушавшими прерогатив и прав на-родных собраний, их войска составлялись из всего вооруженно-го народа. Дружина у князей еще отсутствовала. Военная добыча в основном доставалась воинам: ценности и пленные делились, а завоеванная земля заселялась победителями.
В процессе дальнейшего развития славянских племен в 7--9 вв. на Восточно-Европейской равнине постепенно из-жились элементы народоправства. Выделившаяся верхушка из славянской общины -- «мужи» (по терминологии Древнейшей Русской Правды), захватила в свои руки органы племенного самоуправления. Группируясь вокруг племенного князя, «мужи» составляли его вооруженную дружину, с помощью которой князь мог уже противопоставить свою власть пережиточным органам родового самоуправления и использовать их в интере-сах народившихся господ. Нормы обычного права, сложивши-еся в общине, изменились применительно к новым условиям. Защита складывающейся феодальной собственности -- глав-ная цель этих изменений. Рядовой общинник, ведущий свое мелкое хозяйство, потерял черты воина и стал земледельцем. Война являлась делом князя и дружины. Так в ходе длительно-го развития складывались отдельные элементы государствен-ного аппарата.
В целом имеющиеся источники (Русская летопись, арабс-кие источники) делят славянские племена на две группы: юж-ную, состоявшую из полян, северян и вятичей, и северную, состоявшую из словен, кривичей и включавшую в себя ряд не-славянских племен. Эти два союза славянских племен явились ядром складывавшегося Древнерусского государства.
2. Образование древнерусского государства

Последний этап создания Древнерусского государства ис-точники связывают с образованием «Руси», «Русской земли», и народами, создающими это государство, -- «русами» или «ро-сами».
Известия о «Руси» и «русах», или «росах», появляются в различных источниках начиная с 6 века. Еще более много-численны свидетельства источников о Руси и русах 8--9 веков. В IX в. русы выступают уже как мощная сила, обладаю-щая политической организацией, возглавляемой князьями; они получают широкую известность далеко за пределами своего обитания. Свидетельства источников позволяют определить и место обитания русов в 6--9 веках. Это -- район среднего течения Днепра и его притока -- реки Роси. При впадении реки Роси в Днепр на высоком неприступном берегу стоял главный город русов -- Родня. Эту область издревле называли Русью, или Русской землей. Позднее, когда первенствующее положение в союзе племен Приднепровья заняли поляне, наи-менование Русь, Русская земля было перенесено на более широкую область с центром в Киеве, а затем усвоено и Древ-нерусским государством Цечоев В.К., Власов В.И., Степанов О.В. История отечественного государства и права. - М., 2003. - С. 285..
В Древнерусское Киевское государство вошли кроме сла-вян и некоторые соседние финские и балтийские племена. Это государство, таким образом, с самого начала было этни-чески неоднородным. Однако основу его составляла древне-русская народность, являющаяся колыбелью трех славянских народов -- русских (великороссов), украинцев и белорусов. Она не может быть отождествлена ни с одним из этих наро-дов в отдельности. Однако разработанная в конце 19 в. таки-ми выдающимися профессорами Львовского университета, как М.П. Дра и т.д.................


Перейти к полному тексту работы


Скачать работу с онлайн повышением оригинальности до 90% по antiplagiat.ru, etxt.ru


Смотреть похожие работы


* Примечание. Уникальность работы указана на дату публикации, текущее значение может отличаться от указанного.